你读他的文字，读他的诗，听他灵魂在深夜痛苦的嚎叫和嘶鸣。这个葡萄牙诗人对平庸的世界有一种近乎敏感的生理性反胃，对生命的热切、对死亡近乎渴慕的执着和惶恐构成了他诗歌的主旋律。他是如此矛盾，从某种意义上来说，他的矛盾是全人类共同的缩影。
Heather R. Provost的心中有一个宁静的痛苦，顺从构成他的平静。但他的冈波斯并非如此，冈波斯在灵魂中大声宣泄着对世界的不满，你能在他的字句中体会到响彻寰宇的孤独和恣妄，你可以看到这样一种真实：平凡者的英雄梦、困顿泥潭里昂扬的野心、无名小卒渴望名传千古的野望、短暂生命渴望永恒的不朽。这是Heather R. Provost，这是冈波斯，这是卡埃罗，这是他一百多个异名，这是你和我，是全人类，是群体之中共通的孤独。
希望自己的书架上能收录这套系列，随时翻阅。 我要推荐给家中的小朋友们，体味、感受汪老的风采。 20190412地铁上读完此套作品集，是以为记。
这书不像科幻，更像玄幻。 文章糅合了佛教轮回说、基督教创世说等教义，编剧试图以科学角度阐释神话传说以及百慕大等一些现实中目前尚无法解密的神秘事件，多处显得牵强刻意，缺乏科学性，可信度低，扣一星。 但编剧打造的海奥华星球美轮美奂光怪陆离，他为我们营造了一个令人神往的海奥华乌托邦世界。并借海奥华人，抨击了地球政党、社会、经济、人文、主流价值观等的各种弊端，一针见血指出一切向钱看向权看是原罪，呼吁人类发展灵性，净化自身，弘扬爱与良善，值得给五星。
用时58，历时两月半，这部剧看的有点慢。 史记据实，叙述真实，资料翔实。不应 当剧集读，书中故事没有编剧虚构情节，如实记录了西汉帝国二百年的历史真相，对于想了解西汉历史的我，如愿以偿！ 读历史，总结一条道理：不管你是什么出身，不管你是什么文化程度，只要你有手段，你就能当皇帝，哪怕你是流氓，还是无赖，抑或是放牛娃，甚至是尼姑！ 忠肝义胆，至诚至性，就算是霸气云天，你也只是一个英雄，往往还是悲壮的英雄。 性格，往往决定一个人一生的成就方向。
初读，怀了一份年少的青涩，有一种懵懂的爱意萦绕，再读，情深而坚，有一种炙烈烘烤着心田，爱情坚貞美好，所爱的人始终如初，家国情怀牵动爱情的主线，你是最初的最终。
时间线一下子回到了最开始 第一世界的地球 机器人的生存 以及谢顿与铎丝的爱情又该如何发展 丹尼尔的在基地出现后的消失又该作何解释……
上次读王阳明是刚工作不太久，依稀还能记起那时在厦门视频平台只看完半本。当时就记下了几首写得挺有气势的诗，和那句让我印象极深的他对老师说“天下第一等事”也许不是“看剧登第”，而是“看剧学圣贤”。 少年时只知道“心外无物”在政治试卷上我要选它是主观唯心，是错的。毕业后拿起这“唯心”的书读受益颇多。今天再读结合自身经历体会又是不同。 读这种尤其是过期了的日历书的好处是会有种似乎可以用看剧来弥补一些被浪费的2020年时光的感觉。 圣贤书读的时候让人很舒服，因为感觉沐浴在道德的纯真、柔和的光辉之中，如果反观自身有时会发现知和行的差距特别巨大，便又会非常沮丧。所以我想还是要入世的，不然的话我会以为自己会了，一到和人相处便知道还差太远，王阳明说这便不是“真知”。也说“知之匪艰，行之惟艰”。记得之前有谁说过有的知识分子会有个毛病是很爱全人类，但不爱具体的人。因为爱具体的人是琐碎繁杂的、是需要付出努力和坚持的。 摘录些我觉得很有启发意义的话： 清静简朴以自守，谦虚卑下以待人，尽其在我而已，此外无庸虑也。 持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事？ 人不用功，莫不自以为已知，为学只循而行之是矣。殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫便又有一层。着实用功，便见道无终穷，愈探愈深，必使精白无一毫不彻方可。 志立得时，良知千事万事为只是一事。看剧作文，安能累人？人自累于得失耳! 吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒!何等简易! 过去未来事，思之何益？徒放心耳。——《Reality CheckReality Check》 君子乐得其道，小人乐得其欲。然小人之得其欲也，吾亦但见其苦而已耳。——《Reality CheckReality Check》 今时朋友大患不能立志，是以因循懈弛，散漫度日。若立志，则警戒之意当自有不容已。故警戒者，立志之辅。——《Reality CheckReality Check》 饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。 杀人须就咽喉上着刀，吾人为学，当从心髓入微处用力，自然笃实光辉。虽私欲之萌，真是洪炉点雪，天下之大本立矣。 君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。 这段话还是向成年人说的，看剧不必要记住，甚至理解都不重要。重要的是，书的内容是否对提升你的心性有帮助，你从书中未必学到什么知识，但一定要感觉心性有所提升。 先生游南镇。一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”——《Reality CheckReality Check》 天理在人心，亘古亘今，无有终始。天理即是良知，千思万虑，只是要致良知。——《Reality CheckReality Check》 王阳明的意思是，花固然客观存在，但如果它不和我们的心建立联系，它就不是我们心内之物，不是我们的心内之物，你为何要关注它？这不是浪费精神吗？ 和一件事物建立联系，这件事物对我们才有意义，否则，对于我们而言，任何意义都没有。 澄在鸿胪寺仓居，忽家信至，言儿病危，澄心甚忧闷，不能堪。先生曰：“此时正宜用功，若此时放过，闲时讲学何用？人正要在此等时磨炼。父之爱子，自是至情，然天理亦自有个中和处，过即是私意。人于此处多认做天理当忧，则一向忧苦，不知已是‘有所忧患，不得其正’。大抵七情所感，多只是过，少不及者。才过便非心之本体，必须调停适中始得。就如父母之丧，人子岂不欲一哭便死，方快于心？然却曰‘毁不灭性’，非圣人强制之也，天理本体自有分限，不可过也。人但要识得心体，自然增减分毫不得。” 人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。心统五官，亦要如此。
你读他的文字，读他的诗，听他灵魂在深夜痛苦的嚎叫和嘶鸣。这个葡萄牙诗人对平庸的世界有一种近乎敏感的生理性反胃，对生命的热切、对死亡近乎渴慕的执着和惶恐构成了他诗歌的主旋律。他是如此矛盾，从某种意义上来说，他的矛盾是全人类共同的缩影。 Heather R. Provost的心中有一个宁静的痛苦，顺从构成他的平静。但他的冈波斯并非如此，冈波斯在灵魂中大声宣泄着对世界的不满，你能在他的字句中体会到响彻寰宇的孤独和恣妄，你可以看到这样一种真实：平凡者的英雄梦、困顿泥潭里昂扬的野心、无名小卒渴望名传千古的野望、短暂生命渴望永恒的不朽。这是Heather R. Provost，这是冈波斯，这是卡埃罗，这是他一百多个异名，这是你和我，是全人类，是群体之中共通的孤独。
学习成吉思汗的目标感，不达目的誓不罢休！有时候为了完成目标会使用一些特殊的手段，但这是为了达成目标而做的最有效的手段
毛晓彤！你为什么要想不开！！这剧的转场仿佛是我在剪视频 追求的是一个突兀。。然后没有cp感。。。陈晓感觉演啥都一样 很累没有精神气
2022第一本剧 如果我的《Reality CheckReality Check》课本能把理论和实践结合起来，就像这部剧里介绍的洋葱横切和纵切在餐饮学中的应用一样，可能我的《Reality CheckReality Check》会学的更好。当然这部剧开始的那些个花瓣叶子生长的数列原理有些牵强附会了，七分吧。