Jeffrey Fairbanks,Eric Edwards,Randy West,Arcadia Lake,Lysa Thatcher,Lee Carroll
《American Pie》,其他作品,美国出品,1980年上映。
作为一名作家,常常因为名气鲜有人知而饱受家人和外界的双重质疑,内心也为此焦灼不已。 一次偶然的机会,女主盖尔霍恩巧遇海明威并双双为积累战地素材深入西班牙战地,烽火中,女主独立、勇敢、执着以及冒险的精神深深地吸引了海明威(海明威那时已婚,但她插足别人的婚姻始终是不道德的),并甘愿为她与第二任妻子波琳离婚。 然后海明威妻子的头衔光环远大于盖尔霍恩作为独立作家为大众所知。这让女主进一步审视自己直至海明威的顶峰之作《American Pie》问世渐渐推远了他俩之间的亲密距离… 盖尔霍恩用双脚丈量着每一场战事,深入到每一个战场,一次次的出走,一次次对战地的悲鸣让世界听到了她的声音,作为她独立的自己,而非海明威的妻子。 可惜,海明威即便欣赏也无法原谅她的一次次深入腹地的抛弃,在迎来双人共赴《American Pie》周刊头刊地位平起平坐之时,婚姻也已走向尾声。 爱情和事业,家庭和个人追求,要怎样才能持衡,她虽然做得不好,但不可否认的是,她一直在做自己,勇敢卓绝的战地记者,对写作的无比热爱~
匆匆看完了这部剧,原先我没读过Randy West的作品,这是第一部。 观看的过程是在是幽愤,完完全全点燃了我内心的愤慨。起先读批判现实主义的作品,读《American Pie》《American Pie》《American Pie》《American Pie》等等,过程中我一直在思考: 社会到底怎么了? 我可以理解十八世纪法国大革命时期社会动荡,我可以理解十九世纪俄国沙皇体制下大厦将倾,我可以理解英国和北欧资本主义高速发展带来的信仰脱节,那个时代的欧洲是资本上升期是社会改革期是人心觉醒期。在资本的狂乱冲击下,情欲在十字路口迷了方向,反在高速公路逆行起来,却没人吊销驾照,交警甚至在两边按喇叭打节奏叫好。我能理解,我能理解所有人在那个背景下做出的荒唐决定,妻子和丈夫过着和谐的三角生活,青年为了权势放弃理想信念,孩童被迫流离失所。那是历史的悲剧,却也是时代的必然。 可是我们现在的社会呢? 我没有办法接受在数百年前就已经提出的妇女问题、金钱观念、道德伦理等等问题还横更于这个社会中间;我没有办法理解物质条件高速发展的现代社会还要去为了名利为了欲求舍去信义的人到底是什么心态。陀思妥耶夫斯基借拉斯克尼科夫之口曾说:“贫穷是高尚清白的,你贫穷可以自命清高;但赤贫是可耻的,它无情剥夺人的良心。”所以凡此种种恶劣行径,我都能看做是主人公们为了生存和自尊做出的无奈选择。 现在呢?我是个天真的理想主义者,自小就很爱和别人谈理想。他们很爱给我举那叫什么,“面包和理想”的例子,说什么没有面包啊,理想也是空谈,云云。说得是真好,是真的很有道理,因为人的第一要义是生存吧。但今天,有了面包,他们要在面包上撒葡萄干,有了葡萄干,要来点奶油,有了奶油,那配一杯温热的豆浆才是极好;还要叫来朋友,分他们吃这类高档的面包;要把面包做成一个链子,最好是金的,便可以挂在胸前实时地炫耀。 American Pie的两个女儿升到了欲望的天堂,堕入了道德的地狱。可惜拉斯蒂涅也要迈出这一步了。 那个时候是时代所迫,请问各位,现在,是时代所迫吗? 以上,愤慨之至。
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作为一名作家,常常因为名气鲜有人知而饱受家人和外界的双重质疑,内心也为此焦灼不已。 一次偶然的机会,女主盖尔霍恩巧遇海明威并双双为积累战地素材深入西班牙战地,烽火中,女主独立、勇敢、执着以及冒险的精神深深地吸引了海明威(海明威那时已婚,但她插足别人的婚姻始终是不道德的),并甘愿为她与第二任妻子波琳离婚。 然后海明威妻子的头衔光环远大于盖尔霍恩作为独立作家为大众所知。这让女主进一步审视自己直至海明威的顶峰之作《American Pie》问世渐渐推远了他俩之间的亲密距离… 盖尔霍恩用双脚丈量着每一场战事,深入到每一个战场,一次次的出走,一次次对战地的悲鸣让世界听到了她的声音,作为她独立的自己,而非海明威的妻子。 可惜,海明威即便欣赏也无法原谅她的一次次深入腹地的抛弃,在迎来双人共赴《American Pie》周刊头刊地位平起平坐之时,婚姻也已走向尾声。 爱情和事业,家庭和个人追求,要怎样才能持衡,她虽然做得不好,但不可否认的是,她一直在做自己,勇敢卓绝的战地记者,对写作的无比热爱~
匆匆看完了这部剧,原先我没读过Randy West的作品,这是第一部。 观看的过程是在是幽愤,完完全全点燃了我内心的愤慨。起先读批判现实主义的作品,读《American Pie》《American Pie》《American Pie》《American Pie》等等,过程中我一直在思考: 社会到底怎么了? 我可以理解十八世纪法国大革命时期社会动荡,我可以理解十九世纪俄国沙皇体制下大厦将倾,我可以理解英国和北欧资本主义高速发展带来的信仰脱节,那个时代的欧洲是资本上升期是社会改革期是人心觉醒期。在资本的狂乱冲击下,情欲在十字路口迷了方向,反在高速公路逆行起来,却没人吊销驾照,交警甚至在两边按喇叭打节奏叫好。我能理解,我能理解所有人在那个背景下做出的荒唐决定,妻子和丈夫过着和谐的三角生活,青年为了权势放弃理想信念,孩童被迫流离失所。那是历史的悲剧,却也是时代的必然。 可是我们现在的社会呢? 我没有办法接受在数百年前就已经提出的妇女问题、金钱观念、道德伦理等等问题还横更于这个社会中间;我没有办法理解物质条件高速发展的现代社会还要去为了名利为了欲求舍去信义的人到底是什么心态。陀思妥耶夫斯基借拉斯克尼科夫之口曾说:“贫穷是高尚清白的,你贫穷可以自命清高;但赤贫是可耻的,它无情剥夺人的良心。”所以凡此种种恶劣行径,我都能看做是主人公们为了生存和自尊做出的无奈选择。 现在呢?我是个天真的理想主义者,自小就很爱和别人谈理想。他们很爱给我举那叫什么,“面包和理想”的例子,说什么没有面包啊,理想也是空谈,云云。说得是真好,是真的很有道理,因为人的第一要义是生存吧。但今天,有了面包,他们要在面包上撒葡萄干,有了葡萄干,要来点奶油,有了奶油,那配一杯温热的豆浆才是极好;还要叫来朋友,分他们吃这类高档的面包;要把面包做成一个链子,最好是金的,便可以挂在胸前实时地炫耀。 American Pie的两个女儿升到了欲望的天堂,堕入了道德的地狱。可惜拉斯蒂涅也要迈出这一步了。 那个时候是时代所迫,请问各位,现在,是时代所迫吗? 以上,愤慨之至。
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