伊甸园Hemingway's Garden of Eden

马克思曾说：当利润达到10%时，便有人蠢蠢欲动。当利润达到50%的时候，有人敢于铤而走险。当利润达到100%时，他们敢于践踏人间一切法律。而当利润达到300%时，甚至连上绞刑架都毫不畏惧。马克思的一段话，把人在利益面前的丑陋，展现得淋漓尽致。 这世界，本就是弱肉强食，利益交往。 战争是两国，弱肉强食，争夺利益的一种形式。 1、欺软怕硬，向来是本性。就好比人们议论说伊甸园Hemingway's Garden of Eden是“社会耻辱”，“婊子”等，伊甸园Hemingway's Garden of Eden一个挑战的眼神，人们就安静下来了。 当一个人有利用价值的时候，他们会把你伺候得像皇帝。这就是贵族的价值观，他们自私贪婪的本性只允许他们用金钱去衡量一切。 2、人性都是贪婪和自私的，每个人都在带着自己的目的交往。陌生人没道理处处为你考虑，一切表现出来的嘘寒问暖，贴心交谈，都是有利可图。用《伊甸园Hemingway's Garden of Eden》中卡雷先生的意思就是:用软招先攻击对方，然后再和他交好，可以得到更好的利益。 3、不是自己能力范围之内的金钱，花了是需要付出代价的。 《伊甸园Hemingway's Garden of Eden》中的女主人公，罗瓦赛尔太太为了享受人群中被人追捧的感觉，借了一条自认为价值百万的项链，结果弄丢了，为了偿还项链，把原来还过得去的小康生活，弄成了饱含艰辛的10年还债之路。 4、当一个人有利用价值的时候，他们会把你捧成一束花，如果你没有利用的价值，就会被人像垃圾一样丢掉。爱情的本质，源于双方的需求，我们都在对方身上有利可图。就好比《伊甸园Hemingway's Garden of Eden》中的伊尔瓦和爱坡旺上尉，伊尔瓦美丽动人时，爱坡旺上尉把她捧成一束花，这样拿出去好炫耀。当她染梅毒病进医院时，上尉觉得她是垃圾，嫌她脏，马上甩手走人。 5、大多数人都是宽于待己，严于待人。就好比《伊甸园Hemingway's Garden of Eden》中的男爵夫人，红衣女子拉客，说人家是妓女，自称自己是“良家妇女”，又嫉妒人家红衣妓女被众多男子捧着，还学妓女拉客，真荒唐。 6、家暴，酒鬼，殴打妻子的亲生父亲，还不如没有父亲，或者不如随便认来的陌生父亲。 就好比《伊甸园Hemingway's Garden of Eden》中，虽然菲力浦不是西蒙的亲生爸爸，但菲力浦对西蒙的呵护至少比那些酒鬼，窃贼，殴打自己妻子的爸爸强，就算不是亲生的爸爸又有什么关系呢！只要给自己足够的关爱就够了。 7、即使是社会底层最低贱的人，也是有一种天然的爱国之情。 就好比《伊甸园Hemingway's Garden of Eden》中的法国妓女被拉斯切儿普鲁士军官侵犯的时候，把自己当成一个工具，而军官是她的使用者，作为一个法国人虽然出卖了身体去伺候普鲁士军官，但她灵魂仍然是高贵的，依然是属于法国的。 8、穷在闹市无人问，富在深山有远亲。衣服破时宾客少，识人多处是非多。 就好比《伊甸园Hemingway's Garden of Eden》中，我父亲和母亲对待于勒叔叔前后2种不同的态度。 等等 人性历来如此，我们能做到认清社会的本质，多提升自己被利用的价值。当我们走向社会时，就不要抱怨哀叹啦，面对丑陋的人性，我们要学会坦然接受，同时增加自身被能被利用的筹码。 这个世界上很多的人，都是利己主义者，很现实的，包括你我。

这是我看过最好的美人鱼的故事，我爱你至深至切，拥有你于此生已是弥足珍贵，为你，千千万万句我愿意，是温情是心酸是遗憾或注定是失去，我都愿意为你

真正的历史早已湮灭在历史长河，后人的诉说只是后人眼里的历史，没有绝对真实的历史。我从未见过这么多偏狭的网友来攻击一本剧，带着敌视美国或过分的爱国主义，对编剧或内容作充满偏见傲慢的批评。认为不公正客观可以弃书，不要以此做借口发泄自己剩余的戾气和愤怒。我觉得，哪怕有不客观的地方，看看他们眼中的中国有什么不好呢？我是听腻了“正确言论”，蜜糖吃多了想尝点苦瓜。后面我几乎不看评论。我喜欢那些带着兴趣与轻松的心态观看评论的书友，他们的评论有时能给我打开新的视角。 私以为，编剧比较客观，（人不是莫得感情的机器）。不过有时突然出现的剧集里才有的描写也让我觉得不适，比如描写环境天气或小细节来烘托气氛。此外就是时间线混乱，虽然集数按时间段分，但具体内容不遵循时间线，我喜欢以时间线为轴展开。（个人喜好）所以我又做了个表……这严重拖慢了我的观看速度。不知道是不是翻译问题，有些句子很绕、含糊不清，我看不妨碍后面理解许多都略过了。 毛泽东的一生似乎就是中国从新生到成长的，也是一部革命斗争史。他是个矛盾体，因此一生都在走钢丝，进行微妙平衡。我相信，没有他，就没有今天的中国共产党。中国共产党不是他引进的，但是他奠基和壮大的，这也为他后来埋下了伏笔。我觉得，就像是领养的孩子，他爱她，但不是那种骨子里的爱，而且爱里带有目的性，他希望培养出的孩子有与自己一样的信念。在经历一段迷惑不定的时间后，他敏锐地发现了中国未来的路在何方，他坚定地走了上去，那时的他颇有些众人皆醉我独醒的形象，令人钦佩。过程中有阻碍和危险，但好在他成功了，转折点就是长征。中国重生也在那时，之后迅猛地发展，引来了生长痛。毛泽东拥有超越常人的眼光，但他的身躯仍是旧中国给予的。新中国截然于封建而诞生于旧中国。这种矛盾也贯穿了他的一生，一面反对旧事物一面游刃有余地运用着旧事物。大跃进、文化大革命是新中国的生长痛，对此，我在是非之间站在了灰色地带，我不否认它们给许多人造成的至今无法愈合的巨大伤痛，也不认为那是绝对的糟糕的事情。如今，中国稳步成长，说不清与那个时代的千丝万缕。我有时感慨，自己如此幸运，将在国家青壮年时度过一生，既不会看到她经历生长痛时的悲惨，也不会看到她再次毁灭重生时的哀嚎啼哭。 毛泽东是一个复杂又简单的人。越了解，越不知道该如何定义。大概人都是如此吧。 言不尽。 2020.4.8

约翰·伊文果然厉害，以前看了雾都孤儿的精简版。回头去好好看看。准备去看看他的自传体剧集《伊甸园Hemingway's Garden of Eden》

伊甸园Hemingway's Garden of Eden，遇到你，是我最美的相遇，谢谢编剧大大平实而华美的语言，让我在平凡的生活和工作中看到雾霾中的一丝阳光和温暖！人生中的许多相遇并不是都那么的尽如人意，有些人，有些事，有些话，只能深埋心底，与岁月一同走进坟墓，相伴的相遇不是最美的相遇，而想厮守却不能的相遇却是最美的相遇！有点讽刺的最美的最美的相遇！

情节算是丰富，只是词藻和深度不够，闲来无事不用费脑的打发时间可以看看

“舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。”——感动中国对樊锦诗的评价 泪目过数次的一本剧，感慨一生无私奉献敦煌的老一辈们，感慨常书鸿院长离开法国的优渥条件来到敦煌寻梦，尽管文革的特别特别不公待遇依然坚守自己的梦想；感慨段文杰为了保护文物的认真临摹，文革下放放诸依然研究自己的美学和艺术。每个人都是奉献了自己的一生坚守自己内心的坚持，真的太让人感动。 一个被历史遗弃了400年的文物博物馆，如果没有这些人在大漠戈壁环境下的坚守，恐怕是中国人历史上最大的遗憾了。还好我去查了下这些老一辈的资料，都算是长寿，这个可能正如书里所说的“宕泉河畔的老先生、老前辈们大多高寿，很多人感到不解，为什么生活条件这么艰苦，还能如此高寿？我想那是因为他们心无旁骛，守一不移。一辈子心里只想着一件事，画画就画画，研究就研究，纯粹地去钻研业务，心态自然不一样。” 考古本身是一个极其复杂的学科，需要扎实的历史、文化、地质等非常综合的学科，一个壁画的内容不仅仅是壁画本身，而是当时那个年代下的文化的传达，所以在敦煌大漠孤烟直的艰苦环境下，还有一群内心热忱的人奉献自己的一生研究，这就是热爱的力量，这也是笔者所说的精神，人如果没有精神只有物质那一生都将没有归宿。 樊锦诗谈到段文杰老先生“段先生这一代莫高窟人总是让我们想起孔子盛赞颜回的那段话：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”一个人能够做到宠辱不惊、安之若素、得之淡然、失之泰然，非有至高的精神境界所不能。画画的时候就画画，喂猪的时候就喂猪，该思考美学就思考美学，该埋头种地就埋头种地，该做学问就做学问，能够在厄运到来时，处变不惊，一念不生，这真是一种“真者不虚，如者不变”的境界。” “我活到现在这个年纪，明白名利这个东西，其实是虚的，人都是要死的，死的时候什么都带不走。但是，你来到世界上，该做的事做了，尽到了你应尽的责任，出了你该出的力，这就是最大的幸福。” 我一直坚信人在一生中拥有且找到自己的热爱，将拥有真正的一生。就像常先生在文中提到，来生还愿意做自己。

已经第二次观看这部剧了，里面诙谐幽默的让人忍俊不禁。不过整体来说还是一部YY剧集

很喜欢这部剧，挺感人的，对完后明白了许多，好好珍惜你身边的每一个人吧！

果然，你用心浇灌的地方才会有可能开花结果。“爱情”也并不是上天赋予的，也是需要自己去修炼的。有的人止于表面，以为爱情是另一个人的成全，这与不劳而获有何差异。