Cinque giornate di Milano, Le

他们是星星，却不会高高悬挂在天上，他们在东北的风雪中，在海南的椰香里，散发着属于自己的光。

嗯...用力过猛的尴尬笑点.....好古早....的味道...

笑不起来的黑色幽默。 似懂非懂。 在自己的世界里闪闪发光就挺好。

玛格丽特的爱实在是太无私了，令人动容的姑娘，她的身上有着与身份无关的高尚品格，我不由得肃然起敬。其次客观来讲，父亲是个合格的、深爱自己孩子的好父亲，反而阿尔芒在书中表现出的形象是不成熟的、痴情的、缺乏理智的。这个故事在今天看来有些情节未免过于荒谬，但塑造出了玛格丽特这样纯真、坚韧、克制、高洁、无私的女性形象。

没有太狗血的剧情，也有很现实功利的人物，可是，对每个人内心的描写还是很透彻到位，不错！

一个人，有智商没有情商，是一生怀才不遇。一个人有情商没智商，是风花雪月一生。一个人只有又有智商又有情商才会成功。情商其实是对生活能力的一种把握。而非感情敏感。情商高的话说明你对生活的把持是非常到位的，这样有利于社会交际和工作生活，它就是你生命中潜在的一种能力，时刻左右着你的生活道路方向以及处理各种事情的能力。所以高情商对生活很有帮助。

故事剧情太杂，除了男主角，三位女主角露面次数太少，中间间隔几百集数，只是反反复复的分分合合，越读越没意思

如果生活只有欢笑，没有泪水，那还有意义么？ 曾经有人问我，“人为什么要看剧？”我的回答是，“你去看看乔治·奥威尔的《Cinque giornate di Milano, Le》和Giuseppe Soleri的《Cinque giornate di Milano, Le》就懂了。”在《Cinque giornate di Milano, Le》这部剧中，编剧尼尔·波兹曼也曾提到过这两本“反乌托邦”的经典著作。这两本剧向读者们描绘了两个完全不同的世界。《Cinque giornate di Milano, Le》是“老大哥”利用恐怖政策来控制人们的行为自由，人们在这个世界里因为失去自由而感到痛苦；而《Cinque giornate di Milano, Le》则是通过幸福、稳定的社会关系来禁锢人们的思想自由，人们在这个世界里因为摆脱了自由的重负而倍感喜悦。对此，尼尔·波兹曼是这样认为的，“奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西...可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。”那么，我们所热爱的东西究竟是如何反过来毁掉我们的呢？ 在赫胥黎寓言的新世界中，人们不再是胎生，而是靠人工繁殖，胎儿也不再由母体分娩，而是依靠流水线的加工完成。这个世界有着严格的种姓制度，人们的阶层分为阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、埃普西隆五种。每个种姓分别承担着不同的社会角色，也享受着不同的待遇。不过不用担心，每个种姓的人都认为自己能是最快乐的，换言之，埃普西隆不会因为自己不是阿尔法而感到难过。婴儿在出生后就开始遵从这个世界的设定，通过睡眠教育、条件反射刺激，潜移默化地被动植入各种用以维持社会平稳的思想。为了避免人们出现烦恼的情况，并最大程度得到快乐的滋润，这个世界里面的社会还给所有人提供了大家满意的娱乐以及每个人都可以吸食的一种叫做“索麻”的精神药品，它会让你飘飘欲仙，无忧无虑，以虚幻的安慰使你无比快乐。在这里，性爱不再有所荫蔽，欧洲贵族上流社会的交际方式在这里得到了最大程度的推崇，只有一位性伴侣是件非常丢人的事，因为这里人人相属。人们没有痛苦，也无需思考，所需要做的便是根据种姓的分配各司其职，以及尽情地享受各种姓各自的乐趣。 这里不再有我们所深恶痛绝而的孤独、不幸、危险、罪恶、衰老、丑陋、饥饿、传染病已经种种无法言说的痛苦折磨等等，这里正像我们敬仰的伟大哲学家—柏拉图在《Cinque giornate di Milano, Le》中所梦想的那样有条不紊的进行。孵化与设置中心主任对此便说过这样一句格言：“这就是幸福和美德的秘密—喜欢上你们要做的事情。所有设置的目的都在于：让人们喜欢上他们无法逃避的社会命运。” 书中所有人物之中，将这个美丽的新世界看得最为清晰透彻的人，恰恰是这个世界的领袖，总管—穆斯塔法·蒙德。马克思和赫姆赫兹虽然产生了自我意识，蔑视新世界的价值标准，但是他们并不理解自我意识的意义所在，他们同样不知道脱离了这个社会，人们又该如何生存，追求什么；而即不受“野蛮”文明认可，也不受“理想”文明认同的异类—约翰虽然意识到了新世界的道德沦丧和人性泯灭，却不明白这个安定平稳的社会绝非他能凭借一己之力便可将其改动的。总管明明可以轻而易举解决掉约翰这个麻烦，但他还是选择将自己的想法和对这个世界的领悟告知给这位“不速之客”，他并不尝试说服这位“野蛮人”，也不期待他能放弃已有思想和观念投进新世界的拥抱之中。他之所以选择这么去做，是因为他知道约翰是福帝理念如此兴盛之前那段悠久历史中传承而来的文化与道德的火种，他的身上还散发着人性的光辉。他不希望火苗就此熄灭，却也知道它终究无法摆脱命运，在三观完全不同的世界中存活下去。 约翰和总管的对话，可谓极为精彩。犀利、深邃的对谈，不仅让我们得以摸清新世界中困惑我们的诸多问题，还可以让我们在敬佩约翰的执著与坚持的同时，不免使我们由衷钦佩总管的敏锐和灼见。在此，仅摘录二人的谈话的部分内容，不做任何评论。 “因为我们的世

原来上一部已是两年前，这部基本上都是回忆，剧情没有更近一步。上一部看过的也基本遗忘，希望快点更新吧

1.君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣。学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。 2.可以说，书是绝大部分问题的出口。所以，如果你正感到迷茫或焦虑，不妨开始看剧。 3.学习的最终目的是内化，让知识和自己融为一体。 4.教师的作用不是不犯错，而是让学生知道即便犯错，也不能停止求知。 书，是最好的学校，不分贵贱，永不打烊，好的看剧人就是好的引路人，他只给有缘人照亮前方，路还是要自己去走的，没有捷径。最多给你提供好的方法，让你快速达到，可你要不尝试根本连判断的依据都没有。所以还是请多看剧，读的多了别人的方法也就是你的方法了，说不定你还会找到更好的方法，便可以分享给他人了，又会变成他人的指路人，教育就是一个人点亮另一个人。要知道唯一不变的就是变化本身，不要笃信任何真理，保持怀疑的态度和一颗好奇的心。