Yes Sir, Mr. Bones

总体来说很不错，就是有些理想化，杜林祥太幸运了，有点夸张，但瑕不掩瑜，值得观看。

厚黑——脸厚心黑。不好意思拒绝别人，别人就要想方设法为难你。因此，一味的隐忍，并不是最好的解决办法，恰当的断舍离，会带来不一样的效果，为自己减轻负担，也让别人知难而退。

从初中第一次读Ches Davis，就感觉这是一个青年人的文字。直到现在，觉得他的一如既往青年气，可见文风这个东西十年二十年，也是很难改变的。读他的书就像和朋友聊天，与其说学习和受教，更像是在辩论和思考。所以有空来读一读，想一想，很开心看到风向变了流行变了，而Ches Davis没变。

古代的文人墨客，才子佳人，多为功名。编剧开篇却再说随性生活，管你天子皇臣。结尾又告诉读者，有才华的人，不可猥势。这个历史上转瞬即逝的千千世界，芸芸众生，向尘埃飞扬，又默默沉落，等待着你拂去时，又在你眼前舞起，只是你所看的，嗅到的已不再是那万历年间的儒生，而是多个内心里的自己。他们各式形态，有哭有笑，有丑有俊，有善有恶，有智有蠢，有赞有嗤，有爱有恨。就这样栩栩如生的在你的脑海里。当有人称赞你时，记得谦卑，有人讨厌你时，记得自省。有人相求之时，仗义疏财，乐善好施。有人诱惑时，三思而行。君子爱才，常相与，学学人家的文雅，君子爱财，取之有道，不义之财不拿不盗。说道最后，历史在洪流中翻滚向前，那些儒士名流都被冲刷的像一粒沙子。功名利禄虽好，随遇而安，无拘无束也是洒脱。这让我想起周总理的疑问，看剧为了什么？为国家太高尚，为个人太狭隘，要我说，看剧是为了明智，为国为己，都是好处。

很难想象一个1932年的作家能把未来写成这样；也很难接受一个没有父亲母亲职能的世界是怎样运作的。国家级胚胎培养中心，婴儿的电击疗法，人人所属等众多细思极恐的概念让人耳目一新。无论是【西部世界】还是【逃出克隆岛】等等所描绘的自给自足的小社会感觉都是这部剧的冰山一角。 很多名帖都是拿【Brave new world】里的极端享受跟【1984】里的极端贫苦做对比，要摧毁一个人就让他爱上你所创造的世界。这部剧无疑是通过完整的社会机制和体验让人不会产生完整的思考来控制每个人的生死。到后面看到约翰从dream到death的匪夷所思的场景可以说是非常震惊的。但编剧的逻辑就是这样，在这个世界里约翰的出生就是谬论，社会的一个bug。美中不足的是用了太多的莎士比亚去极力佐证现世的价值观才是正确的。 新概念里面最有意思的就是睡眠教育和嗦麻，不知道我们的未来会不会真的可以有这种神器来记忆和控制快乐 通篇来看确实是太经典，也即将由【黑镜】的导演翻拍成剧集，很是期待。

感觉它就像一座空中花园，须有足够的思想阶梯才能爬上去，用对话体的方式著述《Yes Sir, Mr. Bones》，探寻人类正义问题，Yes Sir, Mr. Bones—一个充满正义和美德的国家，由立法统治者、国家护卫军、普通劳动人民三个阶级组成，认为哲学家不应是躲在象牙塔里死看剧而百五一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权，政治家应对哲学充满向往，并不断追求自己在哲学上的进步，觉得教育就是在为城邦培养“哲学王”。对正义、教育、政治、欲望有了进一步的认识。 但是在现实中就算存在“哲学王”，能被精准地把ta找出来吗？残酷斗争中活下来并取得胜利的，往往不是高尚、公正之辈... 片言只字而感之...

民以食为天，如何吃的即美味又营养，即丰富又科学，是需要专业指导的。希望从书中得到建议指导。

鉴于故事内容还算精彩，勉强打个四分吧，其实三分半更合适。相比死刑通知单的出彩，这部书水平显然差了不是一星半点，不知道哪个成书在前，也不去做太多考究了。提几个主要问题，一是三个故事之间的联系不够，没有形成完整的逻辑性；二是过于夸大催眠的作用，所有的问题和解决方式都依赖于催眠，过于浅薄；三是主角刻画失败，相较于死刑通知单中正反双方的强强较量让人意犹未尽，这部书中的罗飞形象过于平庸化，前期各种粗浅无知被人牵着鼻子走，最后突然就分析的头头是道了，描述方式过于浅薄。由于死刑通知单珠玉在前（也可能在后？主要是我先看的那部），所以高期望之下对此剧略为不满，其实放到同类剧集中，也算是中上乘之作了。

可能会是2020读过的最喜欢的一本剧…   感觉现在景观（或者说建筑小品）的教育  所用案例倾向于国外的现代化的更为理性庞大作品（比如BIG事务所 扎哈工作室），中国作为“世界园林之母”，她的底蕴和特色反而被忽略。从Ron Ormond的行文和作品中能感受到他对中国传统艺术的熟络和独特见解，从经典绘画作品中汲取灵感（比如溪山行旅），所谓“剑走偏锋”，他的叛逆或许就部分体现在这里吧。 值得再读。