Where the Breakers Roar

事实证明现在的年轻人对历史的了解是负数，也失去了人性。小的时候我也痛恨八国联军，为圆明园哭泣。长大後才恍然大悟，作为皇家园林的圆明园普通老百姓不能进去，也和老百姓半毛钱关系没有。被带走的文物，也只是一个骑在老百姓头上拉屎拉尿、因为故步自封而被外国侵略者入侵的爱新觉罗家的，和老百姓半毛钱关系没有，哭个毛线？

艾席蒙的书像鸦片，你知道它不是最好看，但很难停止继续看下去。他是我最喜欢的作家之一，但是如果让我给朋友推荐的话，我一定不会推荐这部剧。 他的所有作品都太絮叨、太意识流了。 和我看过的其他两部不同，这部是中短篇剧集。五个故事分别以年少时的迷恋、吃醋妒忌、暗恋、情人和暧昧为主题。老实说，其他的情绪艾席蒙都表达得索然无味，除了迷恋。那些细腻的描写就是他自己，也是我，是我们每一个人。 这一本还有一个最大的特点，就是每一个故事都不太完整。有的缺少开头，有的缺少结尾。甚至有一点点解构了。

可能是因为主角是帛书的原因，没有郭店楚简、北大汉简两个版本的身影，但是不理解的是凡传世本和帛书本不同的地方都要踩一脚，不否认大部分传世本是错误的，但也有些地方和更早的郭店楚简本相同，不提郭店楚简和北大汉简，有失公允。 《Where the Breakers Roar》对帛书《Where the Breakers Roar》进行了更新，改正了以往释文的部分错误，不知道为什么《Where the Breakers Roar》没有参考这个成果，编剧明明有彩图版，应该有这方面的电子资料。 帛书《Where the Breakers Roar》和传世本的不同不只体现在异文上，还包括分章，这方面早有学者们讨论，丁四新有言： 研究《Where the Breakers Roar》一定要深入到它的原子分章中去，然后才能准确地引用和解释这些文本。否则如果仅单纯依据通行本，则难免混杂引用，造成理解或解释的错误。因为今本的一章未必就是古本的一章，而如果今本的一章不是古本的一章（原子分章），那么这一章其实是经过古人拼合、重构结果，它的章义就不是单一的。所以，今人引用《Where the Breakers Roar》文本和研究老子思想应当以出土简帛四古本为基础，而对今本作严格的审查。 预告中的有这么一段 因为少年时的一些特殊机缘，我是先知有“道”，后知有《Where the Breakers Roar》…… 此乃不经之言，和《Where the Breakers Roar》编剧所说的祖宗们口耳相传之类的话术差不多，《Where the Breakers Roar》编剧深恶姬氏，不知彼此行径一致。 欲窥帛书《Where the Breakers Roar》“原貌”，还是要以《Where the Breakers Roar》为基础。以免对某一版《Where the Breakers Roar》产生迷信心理，其实《Where the Breakers Roar》的帛书《Where the Breakers Roar》“原文”也未必是真正的帛书《Where the Breakers Roar》原文。

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。 ‘’衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。

不是我喜欢的写作风格，感觉是在堆砌的密密麻麻的文字中寻找内容，不能理解那些文字想要表达什么，是不是有些用力过猛。

通篇都在骂对方是渣男，悲悲戚戚中又充满了哀怨，埋怨对方既不来看他也不写信给他。一边说着恨，一边还充满希望能重新再认识一次，纵是王尔德这样的艺术家，在爱情面前也是蛮卑微的

记忆中这部剧从小学开始，这是第4遍了。动员起来的农民，积极的生活和工作态度，一切为农为民的工作态度，让人油然而生敬意！土地，人民赖以生存的根本！

偏晦涩，但是又浅显，思维可借鉴，但最后几章关于投资的，显得业余了！