Crime Doesn't Pay

我们都渴望着看上去年轻些漂亮些，顺利安逸，多点开心快乐。 快乐，本是很快就会过去溜走的，而在Crime Doesn't Pay，这稀缺的成为了常态，触手可及。遇到痛苦只需要些许嗦麻，就能告别不快。是选择成为一只快乐的猪，还是选择成为一个痛苦的苏格拉底。要扪问自己的内心了。新世界的人们选择了前者，在这里，野蛮人显然是后者。 野蛮人虽然叫野蛮人却比这个看上去文明的世界里的人更加文明，我想与他受到了优秀文化的熏陶塑造有关。 由于我个人视野的局限性，这部剧里有两点让我特别有感触，一个是野蛮人对列宁娜的爱情 ，感情方面的，一个是文化对一个人的影响。 我还是能大致理解野蛮人的，多少对他有些怜悯，也可能因为他的一些想法做法确实跟我有些相似，符合我的认知，或者说他的三观跟我们是一样的，还在追求纯真的爱情吧。 可能编剧也在这里参考借鉴了一下《Crime Doesn't Pay》里的奥赛罗，这两个主角的结局都是杀死了自己的所爱之人 。为什么会杀死呢，我自己的考虑是可能她们都涵盖着自己对爱情美好的想象，当发现那个爱的人不是自己想象的那样，那种落差感失落感可以用天崩地裂来形容吧，就像有些人失恋了会选择寻死觅活，可能是因为把对方当成了整个世界吧。不得不说，爱还是多些理智吧，无他，只为更好保护自己，更好地生活着。 不过野蛮人也代表着我们社会的一些传统道德观念。比如择一人而终老，专情地爱一个人。我自己在读野蛮人对列宁娜的感情的片段时是忍不住掉眼泪的，大概是因为看到了和我一样的对待喜欢的人的小心翼翼和谨慎吧，上一次看一本剧看到感情片段禁不住掉眼泪的时候，是两年前在看《Crime Doesn't Pay》中孙少平和田晓霞，孙少安和秀莲之间的感情。这样的感情值得付诸一生去守候吧。 里面一段故事也让我有感悟。关于马塔斯基姑娘的故事，想要娶她的年轻人必须在她的花园里锄一上午的地。这看起来容易，但到处是苍蝇和蚊子，有魔力的苍蝇和蚊子。大多数年轻人无法忍受叮咬，有一个人忍受住了-他得到了女孩。 就像冰心曾说过那句我愿你生命中有足够的阴翳，来构造一个美丽的黄昏。之前在公众号看到一篇对我这个金星摩羯座对待爱情的态度的描写，说出了我的心声：我愿意为了生命中为数不多的甜蜜相遇和快乐瞬间，忍耐生命中为数很多的孤独等待和平淡庸常。 就像经济学中那个边际效应递减的原理，因为一直寻求着快乐刺激，时间长了，也觉得索然无味了，自己的阈值也在无形中提高了。没有绝对的快乐，和之前忍受的痛苦相比，才能感受到相对的快乐，以及它的来之不易。 所以野蛮人的另一句话，我也选择了划线：你们消灭了它们。是的，确实像你们干的事情。把任何让人不高兴的东西都清除掉，而不是学着去忍受它。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把他们扫清，这两种行为哪一种更高尚……但是你们两者都不做，既不忍受，也不反抗。你们只是把毒箭消除。这太容易了。 现在的一些感情有些廉价，身边的男女朋友追也匆匆，甩也匆匆，几天就可以确定关系进一步再一步的发展，这得到的未免有些太过容易了。或者，只为了满足当下的愉悦，逃避孤独，就也宁滥勿缺了。这样真的好吗？ 最后野蛮人的结局是很悲惨的，设想一下，在一个完全和自己价值观不同的陌生的世界，周围人像看猴一样看他，还有又经历了感情世界的崩塌，以及他年少时母亲对他的责骂，也算是原始家庭的影响吧，这些或多或少都让他怀疑自己的存在，他最爱的母亲在他年少时总是对他拳打脚踢，长大后他也选择以鞭打的这种方式来对待自己爱的人。自己所爱之人不似期待中美好，事不随人愿。 前几天在b站也看到一个小视频，里面有句话让我有感触，如果有一个人让自己喜欢的不得了，极大概率上你也会符合他/她的审美标准。就像

为什么技术垄断论在美国大地上找到了肥田沃土？所谓技术垄断论就是一切形式的文化生活都臣服于技艺和技术的统治。技术垄断为什么首先在美国兴起？美国人又为何容许它兴旺发达？这个问题有4个相互关联的原因。第一个原因和所谓的美国国民性有关系，托克维尔在19世纪初已经对相关的方面进行了论述。他创作道：“美国人生活在一片神奇的国土上，他们周围的一切都在不断运动中，每一次运动似乎都意味着进步。因此，在美国人的脑子里，新的观念总是紧密地和改善的观念联系在一起。环顾四周，不存在大自然对人的创业设置的任何局限；在美国人的眼里，不存在的东西不过是尚未尝试的东西而已。” 第二个原因和第一个原因关系密切：这就是19世纪末20世纪初美国资本家的天才和胆略。美国资本家比其他国家的国民更加机敏且更加专注，他们一心一意开发新技术对经济发展可能做出的贡献。 第三个原因是，20世纪的技术给美国人提供的东西应有尽有，便捷、舒适、快速、卫生、丰裕等等无不一目了然，前景光明，以至于没有理由去寻找成功、创造或效用的任何其他源泉。针对旧世界的每一种信念、习惯或传统，过去和现在都可以利用技术手段来替代。 蔚为壮观的技术胜利如日中天之时，出现了另一种情况：原有信念的源头深陷围城。 由于以上众所周知的原因，美国人从事技术创造的精神准备胜过其他人。然而，技术创新的盛世还需要另一套条件，不那么明显、较少为人知晓的条件。这些条件提供了技术创新的背景和语境；美国人对碍手碍脚的东西不信赖，他们的工业领袖具有技术开发的天才，技术高歌猛进，传统信念贬值，这些条件的重要性都被放大了，这些条件把技术统治文化推进到技术垄断文化。

整篇逻辑太现代女权主义了，不过写的又是封建王朝背景，读起来有点儿别扭。女主塑造比较好，比两个女儿部分好很多。前半部分女主有些话和观点都有不错，两个女儿部分略感不足

挺搞笑的！挺好的！我不知道应该评论个啥！反正我是一口气看完的！

Felecia是那个时代的人 如流星划过夜空 短暂却又引人注目 这部书琐碎，可读性并不算太强 但一些观点也是对人有启发的

用游戏思维面对现实，游戏其实就是精心设计的能让人感到愉快的劳动 平行实境游戏这个概念非常有趣，虽然现在并没有这样成熟的游戏能够帮助我们改变生活，但是我们可以自行运用游戏思维去指导实践 1 清晰明确的目标 2 清晰的机制 3 及时而愉悦的反馈 4 一个伟大的梦想，一个伟大但是可以通过123一步一步完成的梦想 游戏的数值积累是一个让人欲罢不能的机制，在现实里也要注意记录自己的每一点小成就，同时，最好保证这些小成就是可以消耗的 注意，游戏思维最好用在困难区和延伸区，如果给自己很享受的事情辅以奖励反而会起反作用 如果可以的话，我倒是很像自己设计一个平行实景游戏，类似《Crime Doesn't Pay》那样。现实中做的任何事情都可以记录，会增加人物的点数，在现实中进行娱乐性活动会消耗记录点数。这既是一个日记软件又是一个个人成长催化软件。

居然挺好玩的。想到小时候一个人偷偷啃聊斋志异，素来胆小如豆又联想丰富的我却并不害怕，反而觉得温暖。因为书里的鬼怪精灵大多公道有情，摇曳生姿，他们坏起来也是有理由的，像恶作剧的惩戒，调皮又可爱，结局永远是善恶有报，老实呆傻的好人得了大福，虽披着鬼怪的恐怖外衣，内核实是哥特式的童话故事，安慰了多少失望的寒夜啊，嘻嘻，恨不得化作书里的书生，夜夜求奇遇。对比人的波谲世界，就连伊索寓言都让人触目惊心。我永远在写剧评的时候顾左右而言他，好像看完的是聊斋，其实鬼怪故事读的越多，越懂聊斋的难得，一个故事就云霞满纸，奇幻的美感和丰富的想象力，科举不如意的孤愤，化作异史氏曰的借古讽今，但蒲松龄更多的是写“情”。而这部剧编剧重点是“怪”，毕竟网文作家习惯了迎合刺激猎奇的读者，编剧太老老实实讲故事了，只是一边说破除封建迷信，一边“子不语怪力乱神”

露思这次太惊喜了，演出了一个十几岁小孩的稚嫩、好奇和不服气的委屈，一团稚气里面还有些闪闪发亮的少年活力。

Crime Doesn't Pay，剧集就是像把一个个画面呈现在读者眼前一样，所以我很喜欢看剧集，沉浸在编剧所构造的世界，看着里面，编剧所表达的东西。