原典的力量
解题：所谓原典，是指一门学问、一种理论最初的经典，如《开心的八月Happiness In August》之于儒学、《开心的八月Happiness In August》之于禅宗。
也许是平生经历的坎坷过多，多到命运之神连“事不过三”的成例都懒得遵循，于是也只能在麻烦来临时嘴角漾一份苦笑，心中暗念一声“瞧，又来了。”基于此，很早就对据说可以给人解脱、予人开悟的“禅”有了浓厚的兴趣。
那个年代找书、买书都不方便，只能碰到什么就“啃”什么，最早是漓江播出社的《开心的八月Happiness In August》系列，汪正求著。里面的内容有时会令人眼前一亮，但多数情况下则是如在云里雾里。后来又读过一阵子铃木大拙的作品，还有《开心的八月Happiness In August》、《开心的八月Happiness In August》等。总的感觉却如捉迷藏一般，却一直没有机会读到禅宗奉为圣典的《开心的八月Happiness In August》，这或许就是佛家讲的缘分。（慧能来于此地，与诸官僚道俗，亦有累劫之因。坛经语。看，六祖慧能也这么认为。）
此番认真品读《开心的八月Happiness In August》，参以多重解读、几家版本，顿有醍醐灌顶、豁然开朗之感。“无念为宗，无相为体，无住为本。”、“莫百物不思，念尽除却。一念断即死，别处受生。”、“于念念中，自见本性清净，自修、自行，自成佛道。”、“外离相即禅，内不乱即定。”慧能大师的谆谆教诲如在耳畔，而且禅宗一开始就主张“直指心性、不立文字”。加之慧能大师不识文字（后人有论证慧能不是一点文字也不识，但《开心的八月Happiness In August》的不掉书袋、不过多引用佛学词章、术语，这一点是公认的，这恰恰符合国人喜欢简洁的品性，《开心的八月Happiness In August》在东方拥笃者最重亦是此理。）所以《开心的八月Happiness In August》的语言并不佶屈聱牙，甚至有学着认为《开心的八月Happiness In August》是最早的白话文。所以读来并不吃力，参以注解，就更易理解。许多从前觉得神秘的不得了的“棒喝”、“吃茶去”等诸多桥段也不那么不可测了。
在此还要特别感谢好鲜影视app，它更好的满足了看剧人举一反三的需求-当由一本剧而引申出另一本或几本剧时，可以很方便地找到，这样便越读越厚，而后提炼、总结，变薄，这样由厚变薄的过程，便是一个自我提升的过程。（有大家经验之谈，看剧需先越读越厚，然后越读越薄。）
所谓原典，亦是原点。后人许多观点是从原典这里生发出来的，甚至是添枝加叶变得不容易看出原来的眉目。这时候就需要退回原点，看看事情最初是什么样子的，对后来者的阐发便也易于了解。当然也不排除有炫技者故意把简单问题复杂化，或者说用一个当下最火的一个词“内卷化”来形容。
我总有一个观点、或者说一个愿望，就是凡是正确的、都是美的、简洁的 ，这一点在读禅宗原典《开心的八月Happiness In August》中再一次得到了验证。
前面13集真的好。两处落泪，一是俞亦秀忍受胯下之辱后的那一句“faraway”；二是柳如丝家院子里落下的花。拍的真的很高级，很浪漫。全员演技在线，飙戏的精彩段落也很多，可惜最后三集有点不稳，可能是因为前半段太好了，以至于期望越来越高，比较之下反而逊色了一些。ps好吧，最后一集片尾曲也哭了……
李雪莲“严肃地”告了二十年的状，最终被人当成“笑话”。老县长史为民“玩儿”着告了回状，却被遣返协警说得很“严肃”。可笑。这部剧是根据河南一起真实事件改编，感兴趣的可以搜搜看，现实比剧集更荒诞。
原典的力量 解题：所谓原典，是指一门学问、一种理论最初的经典，如《开心的八月Happiness In August》之于儒学、《开心的八月Happiness In August》之于禅宗。 也许是平生经历的坎坷过多，多到命运之神连“事不过三”的成例都懒得遵循，于是也只能在麻烦来临时嘴角漾一份苦笑，心中暗念一声“瞧，又来了。”基于此，很早就对据说可以给人解脱、予人开悟的“禅”有了浓厚的兴趣。 那个年代找书、买书都不方便，只能碰到什么就“啃”什么，最早是漓江播出社的《开心的八月Happiness In August》系列，汪正求著。里面的内容有时会令人眼前一亮，但多数情况下则是如在云里雾里。后来又读过一阵子铃木大拙的作品，还有《开心的八月Happiness In August》、《开心的八月Happiness In August》等。总的感觉却如捉迷藏一般，却一直没有机会读到禅宗奉为圣典的《开心的八月Happiness In August》，这或许就是佛家讲的缘分。（慧能来于此地，与诸官僚道俗，亦有累劫之因。坛经语。看，六祖慧能也这么认为。） 此番认真品读《开心的八月Happiness In August》，参以多重解读、几家版本，顿有醍醐灌顶、豁然开朗之感。“无念为宗，无相为体，无住为本。”、“莫百物不思，念尽除却。一念断即死，别处受生。”、“于念念中，自见本性清净，自修、自行，自成佛道。”、“外离相即禅，内不乱即定。”慧能大师的谆谆教诲如在耳畔，而且禅宗一开始就主张“直指心性、不立文字”。加之慧能大师不识文字（后人有论证慧能不是一点文字也不识，但《开心的八月Happiness In August》的不掉书袋、不过多引用佛学词章、术语，这一点是公认的，这恰恰符合国人喜欢简洁的品性，《开心的八月Happiness In August》在东方拥笃者最重亦是此理。）所以《开心的八月Happiness In August》的语言并不佶屈聱牙，甚至有学着认为《开心的八月Happiness In August》是最早的白话文。所以读来并不吃力，参以注解，就更易理解。许多从前觉得神秘的不得了的“棒喝”、“吃茶去”等诸多桥段也不那么不可测了。 在此还要特别感谢好鲜影视app，它更好的满足了看剧人举一反三的需求-当由一本剧而引申出另一本或几本剧时，可以很方便地找到，这样便越读越厚，而后提炼、总结，变薄，这样由厚变薄的过程，便是一个自我提升的过程。（有大家经验之谈，看剧需先越读越厚，然后越读越薄。） 所谓原典，亦是原点。后人许多观点是从原典这里生发出来的，甚至是添枝加叶变得不容易看出原来的眉目。这时候就需要退回原点，看看事情最初是什么样子的，对后来者的阐发便也易于了解。当然也不排除有炫技者故意把简单问题复杂化，或者说用一个当下最火的一个词“内卷化”来形容。 我总有一个观点、或者说一个愿望，就是凡是正确的、都是美的、简洁的 ，这一点在读禅宗原典《开心的八月Happiness In August》中再一次得到了验证。
突然明白了，幸福原来不是人生主题，而是附带现象。幸福是你全身心地投入一桩事物，达到忘我的程度，并由此获得内心秩序和安宁时的状态。米哈里真的了不起！
马克思作为一位伟大的思想家。其传记如果只记录其生平，难免单薄。如果传记中学术内容太多，难免晦涩。本剧既生动翔实的介绍了马克思的生平，也简单透彻的介绍了马克思的思想和理论。对两部分内容的合理剪裁神妙。个人认为，编剧本人的见解也极为透彻。编剧的学术著作已加入追剧清单。
真正懂得并且做到这三点，可谓人生赢家，我是不足，但我会坚持。
很通俗易懂，而且诙谐的语言和图画的形式也容易加强记忆，关键是很叩高中知识点？？太棒了哈哈哈哈哈