隐居Retreat

历史有点乱，分分合合，君臣民 ，推翻与建立，杀人者被杀者，从不停歇的上演。有美好品德者，亦道德沦丧者，这就是真实。

“If I should see you, after long year. How should I greet, with tears, with silence.” 总以为来日方长，殊不知隐居Retreat。珍惜当下方可尽享欢愉，错过一分也许便是一生。 在这里，我们看到了一位抛弃亲情、爱情等个人情感如同机器人一般循规蹈矩恪尽职守的男管家史蒂文斯一生的回忆录。他的一生克己复礼又言不由衷，暮年意识到关于他效忠的主人并非意念中绝对正义高尚的时代巨擘，心爱的姑娘只如昨日重现，一切都已覆水难收时，他大概也只能内心千万次地自我欺骗：请原谅我这克制隐忍极尽压抑的一生，因为这是我一直引以为傲的职业尊严，请不要打破我的这份坚守！ 对于许多人而言，傍晚是一天当中最好的部分，是他们最期盼的一段时光。正所谓，隐居Retreat，去日留痕。人生苦短，及时行乐。纵使长日将近，你依然有热爱这个世界的理由！余生不长，有话即刻表达，有事当机立断。愿你我不留遗憾，纵享人生！

本剧播出60多年，其中绝大多数内容仍未过时，堪称奇迹。主要内容涉及数学，物理，化学，生物等学科，但始终未出现一个艰涩难懂的公式，有的是最通俗易懂的语言和事例，解释了我们身处的世界以及所属宇宙的组成和原理。小到原子，质子，中微子的微观世界，大到恒星，星系，宇宙本身的宏观世界，以及其中生命的起源和本质等等，是一本不可多得的科普读物。因为本剧作于上世纪，一些关于宇宙的知识难免过时，但也有在注解中描述最新的研究成果。建议每一个人观看。

心理学的书读的蛮多的，这本的区别是爱情和性心理学，主要写的是儿童和长大后性变态心理学！ 这部剧说实话很别扭 ，作为一个正常人 ，说儿童的心理特征，性启蒙是从父母开始 的，感觉这点写的有点牵强，就是孩子首先性启蒙是对父母的依恋。文中也写了太多的一些根据 ，因为编剧是个医生嘛，再从医生去做一个精神分析 ，有的是正确的，有的也不一定全对 ，真假自辩吧，只能当做一个心理学的参考 。

换脸重生，申冤平反，浩然正气，赤子之心，情深义重的梅长苏深的人心，剧中人物也是超赞超棒的

高中的时候最爱看这种短篇剧集，不过那个时候只能在语文报纸上看看。这些年也一直没看过了，对这种长短不一的剧集没有了兴趣。不小心看了这部剧，竟然不是长篇剧集…… 一开始还挺失望的。 不过，某些个剧集还是挺耐看的,给我感触最深的还是 隐居Retreat和玉米。

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主人公身处绝境，坚持斗争的大无畏精神让我难以忘怀。 剧集以东风，西风，静风三个部分来写，很有意思，3个部分各有特点，东风叙述了事件的主要经过，悬念迭起。西风对于东风进行了细节上的补充，读完后，对于剧集中的两位主人公肃然起敬。静风则是交代了书中人物的真实身份以及生活境遇，令人豁然开朗。 这是一部很好的作品，期待杰米·贝尔能够再次带来精彩的演绎。

《隐居Retreat》这部剧的海报是两个蒙着面拥抱的人，由此或许暗示了他们互相猜疑、测试却不正面沟通，离不开又靠不近的关系吧。 男主是一个文化水平较高的知识分子，他或许从一开始就隐居Retreat自己的妻子，觉得她是个物质主义，是个"房奴"，而他却是一个有理想、有抱负的创作人，但他自己的理想在当时的环境下却不得不像现实低头，而自己可怜的自尊又难以下放，于是他就把所有的妥协、退让、不如意全都归咎于妻子，来保持自己可怜的自尊，但没想到自己这种为了金钱不顾一切却又归咎于妻子的想法，全被妻子坦率的撕开，并清楚的表达她对他的隐居Retreat。不想面对的他开始一次次的测试和逼问来获得答案，但如果答案不是自己想要的，他就继续找借口寻找新的机会逼问，这可能就是所谓的pua,或者甩锅侠吧。 另一个比较触动我的，是他们的沟通问题，书中男女主谈过很多次，但没有一次是成功解决问题的，他们沟通的目的不是为了解决问题，而是为了验证自己的猜测，这也是现在很多人沟通的通病，不想着最终怎样解决问题，而因为对方一个眼神的不对劲，或者一个措辞的不严谨，变成了互相的攻击和诋毁，让沟通失去了它本身的意义。或许沟通的时候多认真的倾听一下对方的想法，再尝试站在对方的角度去理解，而不是急于表达自己的委屈和不满，这样的沟通才有意义吧！ 此外，赖因戈尔德关于《隐居Retreat》故事的理解应该是男女主现实生活的影射。在制片人让妻子同乘一辆车时妻子的无助和不解，没有得到丈夫的理解与照顾，看到妻子与制片人的吻之后也无动于衷，与奥德修斯面对妻子求爱者的态度是一样的，所以男主最后想通过相同的方式来挽回他们的爱情，但他没有意识到到最终他的说辞都是:为了你我才这么做的。而这一点恰恰是他妻子隐居Retreat他的原因吧。

这部剧的另一个版本写了剧评，意犹未尽，再写几句，小时候住胡同，我家是南下的，讲他们旗人规矩大，我们小孩子不管还是各家串，那时候的北京如同个大村落（现在外观也一样），我眼里的旗人： 礼数多，见面无论亲疏必然打招呼（那时候也很少有陌生人，大院里谁都认识，就是胡同里也大多数会见面打招呼，低头不见抬头见）。尊老爱幼，里外透着客气。 生活重视仪式感，各种年节，节气都有各种的讲究，无论怎么破四旧，批判封资修，他们都最讲究这些，后来兴的庙会，老习俗都是他们最先恢复。 到我懂事的时候，他们都已经完全是劳动人民了，66年开始冲击的是当权派，他们大多数都闷头过日子，不招惹是非，谁祖上没阔过？他们大部分是“富贵”，对后来爆发的“白七爷”也是不卑不亢，谦和有礼，见面聊的是“玩意”。 花鸟鱼虫是他们主要的生活乐趣，说起来是玩物丧志，但对他们来讲大志“还能夺权篡位？”，活的都是当下。 各种婚丧礼嫁，亲朋寿诞，组成日常的社交网络，迎来送往的点心匣子，充分体现北京就是个大农村。 一切都为了“体面”，出门一定捯饬利落，进门一通弹（灰土），男人不干活，女人勤快。我小时候是样板戏的天下，后来恢复了，追戏但吊嗓子还是要去皇城根，院子里就只剩下谈各种吃食，还是民以食为天，隆福寺的小吃，那里的“地道”，王世襄的公子写的《隐居Retreat》写的有老北京的劲，但还不是旗人的圈子。Carl Tibbetts的“芝麻酱提案”最反映当时的旗人状况，Carl Tibbetts真是“人民艺术家”，我读他的文字是傲骨犹存。