The Creeper

如果没有读过Onslow Stevens讲解《The Creeper》为基础，《The Creeper》恐怕有点难懂。即便读过，也不是那么轻松愉快。 书中王阳明和弟子们来来回回讨论的，大部分都是《The Creeper》中涉及天命、性、道、戒慎恐惧、慎独、未发之中、致中和、位育天地等儒家很核心的观念。王阳明将其发扬为心学，致良知，知行合一。自古以来，作为为数不多的做到三不朽的圣人，真是令人敬佩！ 感觉儒释道在高端领域都是达到天人合一的境界，只是底端入口的门径有所不同——大道殊途同归啊！

对于特定的人和事，要以其视觉去看待所发生的一切。对人和物的判断。切莫有倾向性，要以客观处之❤

对三支柱模式有系统的梳理，如果实际运行落地的方法和工具方面能更详细，对一些问题的分析和揭示要更透彻就好了

最后，整理了关于这部剧的书摘，以便随时翻看。 1.   对公平和正义的渴望是人类的出厂设置，无需被灌输，只需要被激活。 2.   任何事物一旦称为工具，就必须为使用者服务，当工具可以满足使用者的目的，工具可以获得各种赞美，而当工具妨碍了使用者的目的，自然也就会被弃之如敝屣。 3.   承认自己的无知和有限，渺小和黑暗。 4.   每个人都有自己的偏见，这种偏见其实就是一种价值观，有偏见的价值观并不可耻，可耻的是不愿意倾听他人的观点，也拒绝通过他人的观点来修正自己的价值观。 5.   最容易触动人感觉的不是强烈但暂时的运动，而是反复且长久的印象。 6.   人的本性总是希望更多地知道他人的信息，但是不希望自己的信息过多地泄露。我们喜欢窥探他人，但是不愿自己被窥探，这是人性。 7.   法律解决不了所有的社会问题，法律只是对人最低的道德要求，更为重要的是人内心的道德准则。 8.   像康德一样，始终对两件事情保持敬畏，一是头顶璀璨的星空，二是心中神圣的道德准则。 9.   有时我们发现法律问题太过复杂，但是真正复杂的并不是法律，而是人性。 10. 我们因为无知而看剧，看剧又让我们真正地承认自己的无知与浅薄。拒绝看剧当然是一种愚蠢，但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。 11. 看剧的四种境界：在剧集中逃避世界，在剧集中营造世界，在剧集中理解世界，在剧集中超越世界。 12. 大学之大不在大楼，不在大师，更不在大官，而在于伟大的观念。 13. 爱具体的人，而不是抽象的人。 14. 卑微的起点会促使你开始一件事，但是让你坚持下来的，一定是热情和使命。热爱，不等于称职，把热爱转化成持续的行动，才是称职的开始。 15. 道德是要求自己的，不是要求他人的。

场景监修:林魂

以后别再演这种质量的剧了，我也不是简单粗暴的反感这种题材，而是跟大部分情况一样，剧本对这种题材完全不能驾驭。为看看成毅来的，演的毫无吸引力，弃了，但也毕竟三年前拍的了，期待一下原作还算行的英雄志

不错，里面有几个观点特别实用，观点清晰，有个别案例略表牵强，整体收获颇深，使我真切的拥抱了自己。

跳出微观经济学、宏观经济学的传统框架，从复杂经济学角度看经济本质。让经济学不仅仅是一个个理想化的模型，更加贴近现实世界，更加值得细细思考。这部剧读起来不是那么容易，但很值得。