最后的晚餐Shaam-e-akhar

这本是看了很多年的剧集了，也是最喜欢的一篇剧集了，看了多少遍自己都记不清了，大概是不同于其他的剧集内容，编剧文笔也细腻，看的时候就是置身其中，为顾笙和陆子初经过的时间考验最终在一起而感动，也为韩愈深沉的爱而难过，忘不了顾笙待在阁楼上无助的时光，也为陆子初从未放弃过她而泪流满面，爱情的样子大抵便是如此吧。

了解思维的运作方式，这部剧跟穷查理宝典有些类似。不少策略还是不错的。

引用书中的话观点点评一下，“几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已，几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。”一本好剧可以让读者找到共鸣的地方，这部剧里提到神经官能症患者和人格失调症患者，包括兼具神经官能症和人格失调症的人格神经官能症，让我了解到心理疾病是一个普遍的现象，心灵的健康和身体的健康同样重要，心灵健康，心智才有可能走向成熟，我们必须直面存在的心理问题，更加真诚，心智的成熟不可能是一蹴而就，要经历一个自己会倍受煎熬的过程，在这个过程中，我们需要把自己变成一个自律，心中充满爱的人，爱不是一味的刻意的期待别人的爱，而是要我们自己发自内心的不求回报地滋养自己和善待别人，这样，你就会不知不觉成为可爱的人。

再次重温，故事精彩，有情有义有担当，人物生动跃然纸上，唯一遗憾的是，草草结尾，很多伏笔没有后续，感觉不过瘾。

读完《最后的晚餐Shaam-e-akhar》三天了，没有写读后感就像没读似的，过几天就会忘记，所以这两天又翻了翻今天赶紧来写。孙法理的翻译不好，读不顺。总体读下来我不喜欢，无论是写作手法还是人物设定都是概括，不够细腻。 当物质生活都用科学来解决，人还快乐幸福么？答案是否定的。新世界的人不是胎生的，试管里的时候就定好了这个人的社会等级以及从事的工作甚至是一生。人的一生就是用来维护社会稳定，做社会的一个齿轮直到死亡。通过条件设定，试管里的时候是温度，孩童时是一些所谓的课（找拉链游戏，死亡课），然后是睡眠的时候不断播放一些话：“比如你很幸福”之类的。低等的人都长的一个样，只发出两种声音，人口占九分之八；各个不同的等级穿的衣服的颜色也是不同的，房子有分配，工作也有分配，下班了还免费发唆嘛（毒品），交通费要自理，参加社会活动比如看电影买东西吃要自理。不用生孩子就不用结婚，性爱自由，可以同时和好几个一起；不必看剧学习；人脸上不长皱纹，老了也不会发胖，更没有疾病的困扰。 主人公是动摇的，最后的结尾我是不知道他死没死，只知道他因为动摇了为了能够让自己心理过得去就用鞭子抽自己，就像今天吃多了然后出去运动一下让自己没有负罪感。 人活着得有欲望得有追求，而且这个过程是很重要的，无论痛苦的快乐的都一并承受，不要因为过去而禁锢自己，做自己想做的事吧。像新世界里没有亲情没有爱情，不会有求而不得的痛苦，没有房贷的压力，没有失业的恐慌，没有孩子就不用盯着学习，自己也不需要看剧写字，不需要思想，还有什么激情？没有成功的喜悦，没有失败的痛苦，没有被认可的成就感，没有被需要的责任感，我觉得人就如机器一般。 享受这些个过程吧，只要活着就继续前行。不敢说砥砺前行，保持一颗学习的心吧。

记忆就像一张相片，在岁月的荒野里渐渐褪色，最后，我们什么也没得到，什么也没失去 你走路永远看着天空，出门不记方向，你说你不敢出远门，怕回不来，以后不怕了，以后我陪在你身边，当你真正偏爱一个人的时候，就连借口都是你帮他（她）找的，当你全力以赴打算对一个人好的时候，就变成了傻子聋子，眼里除了他（她）什么人都没有，就连伤害都变成了一场恋爱的检测，你还傻不兮兮的安慰自己要坚强， 你说好好的爱情怎么就变成了自作多情呢？ 问题是它们越来越旧，越来越老，而我已经渐渐不敢看它们。 它们装在盒子里，放在角落里，像一部部电影，随时都能让我重新看到一场大雨，一次分离，一杯咖啡，一个拥抱……你已经把曾经深深爱你的人，记事本里划掉了吧。 你已经被自己深深爱着的人，从记事本里划掉了吧。 你已经在很多个记事本里，被划掉了吧。 你已经把划掉的名字，突如其来回想过很多次了吧。

读它的感觉，有点像行走在夜色朦胧的森林，月光散播林间，阴郁而又怪异地长在翻倒树木上的蘑菇，正忙于从梦中醒来。 亦真亦幻，却又和现实有着深深的链接。不经意之间，编剧解构了关于战争、关于宗教、关于极权，关于影视以及关于人类去向的哲思。 像极了另一个版本的《最后的晚餐Shaam-e-akhar》，剧集写的是下西里西亚一个边境小镇的故事，从远古时代写到中世纪，再到18世纪、二战前后，最后到现代，时间跨度近千年。 处在不同时间和空间的人物眼前呈现的却是同样重复的景色，如同千年一梦。正如译者序里所写的，人是来去匆匆的过客，不变的是大自然的景观，因为人是风景转瞬即逝的梦。