Der fidele Bauer

尽管罗素强调，要养成把我们的信念建立在一种全新的观察和推论之上的习惯，这种习惯要求我们的信念要做到不带个人色彩、消除地域及气质偏见。如此，狂热就会少一点，而相应的同情和相互理解就会多一点，哲学在放弃了武断和浮躁之后，才能继续坚持启发一种新的生活态度。 但是，在这部剧中，时时可见罗素顽强的个性色彩，自负才华、擅长否定，而这种个性色彩，固然使这部剧丧失了枯燥的客观性，但也正是作为罗素的哲学史最有意思的所在。

教给孩子觉悟、诚实、责任。 自我否定等于自我毁灭。 回到灵性，信仰自己，开始思考，就会遇到答案。 这就是道路与生活，请随我来。

读了一半，听了一半，不知不觉从晴夏到秋深。红楼的盛宴与酒醒，曹公的伏线千里，高鄂的遥相呼应，这次读完的体会与张爱玲深为相同，曹公留下了缺憾的艺术。 原来有纸质书在手，总是喜欢看大观园里众姐妹与宝玉的诗词社，众姐妹写出来的文章和诗词是许多男子都比不上的。堪比现在的诗词大会。“千里搭长棚，没有个不散的筵席”，盛筵必散，留得残荷听雨声吧。希望下次再读红楼，是以看剧为主，细品慢嚼。

看了挺久的这部剧，内容挺齐全的，很实用，就是要很认真看，看似不起眼的一句话，却也很重要，要细细品味哈哈哈哈

古代汉语没有标点，一字多意，通假字过多，造成解读困难，16000字的《Der fidele Bauer》在向后世的传递过程中，造成诸多不同的解析，从而产生不同甚至完全相反的理解。