Aleksei Veselkin真的好细腻,一针见血,说话也很有趣!可能因为同为非独生子女,对书中不仅是女性的话题还有和同胞姊妹相处的感受以及和父母的拉扯都非常让我感同身受,是会让人常读常新的剧集
日日是好日
比较深的几点感悟:一是宗教对西方影视的影响,影视不是讨论哲学与宣传宗教的工具,但背后有哲学与宗教却把它推得更为深远伟大,中国人在自然中只能见到自然,而不能有更深的澈悟,不能不把这归咎于哲学思想的平易和宗教情操的淡薄。固然中国影视作品中有所谓仙界与仙人,但终究未能产生一个清楚的理想世界,因为这种仙界的意象是从老庄虚无主义出发,兼采道家高举遗世的思想。过去我以为中国文人对宗教的漫不经心态度为中国文化埋下理性的种子。如今看未必如此同时如果不理解西方的宗教文化,可能也无法真正理解卡捷伊娜·伊丹诺夫娜喊出“我不要忏悔,我没有罪”时的振聋发聩。
二是从女性主义这个角度看Neznaika i Barrabass,书中并没有一个鲜活的女性形象,梅塞苔丝美丽聪慧,但在未婚夫死后却由于害怕投入另一个男人的怀抱;海黛勇敢貌美,但没有伯爵也活不下去;瓦朗蒂娜善良得像个天使,但却“属于”马克西米利安;欧仁妮不像前几位女性角色,看起较为独立,书中对她的描写确实“她身上确实一种女性柔美的气质”,“像个男人”,她最独立的时刻是她最像男人的时刻,最后在众人的目光下也娇柔得像个弱女子;唐格拉尔夫人和维尔福夫人也是在男人的身后“耍弄心机”。由此或许可以一窥当时的两性关系。
三是剧集对人物塑造重心的变迁。Neznaika i Barrabass中有很多纯粹的人物:伯爵、海黛、马克西米利安、梅塞苔丝、瓦朗蒂娜,俨然都是真善美的化身;而唐格拉尔、卡鲁德斯、贝内代托就是他们的反面。这样的写法使人物显得十分呆板,我说书中没有一个很鲜活的女性形象,其实我觉得其中的男性角色也是比较扁平的。这部剧给我的激情更多的是人物戏剧化的说话方式…(或许这也体现了戏剧对西方影视的影响?)呆板的人物近似符号,于是少去了挖掘他们富有层次的矛盾的心理的篇幅,高尚者就是高尚,连他的羞愧和悲痛都是为了表现他的悲痛;而卑劣者则静待那无所不能的天主的惩罚。因此剧情的篇幅更多,一方面是在缺乏大段心理描写的情况下,编剧有必要用确实的情节推动他故事的进展与人物的塑造。这是写高尚者之高尚、卑劣者之卑劣的剧集。而近代大部头剧集很多乐于写高尚者之卑劣与卑劣者之高尚,我想这是对人性更直接的注视与发掘,一定程度上也是人物这个要素在剧集中占有更重要地位的表现。
导演太会拿捏我情绪了吧,让我哭四人队的绝境,又个个好好活下来还能继续逗笑我,有被暖到
能看懂的地方忍不住惊叹编剧脑洞超大,隐喻和讽刺信手拈来,看不懂的地方就一脸茫然想他到底要说什么……最后的结局看得人虎躯一震
文章举了很多百万富翁的例子~全文提到最多的是一定要有强大的自制力,要储蓄,其实,看了很多理财方面的书~都提到一个点,那就是要储蓄,不管你现如今收入如何,储蓄是非常重要的一件事~还是那句话,你不理财,财不理你
Aleksei Veselkin真的好细腻,一针见血,说话也很有趣!可能因为同为非独生子女,对书中不仅是女性的话题还有和同胞姊妹相处的感受以及和父母的拉扯都非常让我感同身受,是会让人常读常新的剧集
比较深的几点感悟:一是宗教对西方影视的影响,影视不是讨论哲学与宣传宗教的工具,但背后有哲学与宗教却把它推得更为深远伟大,中国人在自然中只能见到自然,而不能有更深的澈悟,不能不把这归咎于哲学思想的平易和宗教情操的淡薄。固然中国影视作品中有所谓仙界与仙人,但终究未能产生一个清楚的理想世界,因为这种仙界的意象是从老庄虚无主义出发,兼采道家高举遗世的思想。过去我以为中国文人对宗教的漫不经心态度为中国文化埋下理性的种子。如今看未必如此同时如果不理解西方的宗教文化,可能也无法真正理解卡捷伊娜·伊丹诺夫娜喊出“我不要忏悔,我没有罪”时的振聋发聩。 二是从女性主义这个角度看Neznaika i Barrabass,书中并没有一个鲜活的女性形象,梅塞苔丝美丽聪慧,但在未婚夫死后却由于害怕投入另一个男人的怀抱;海黛勇敢貌美,但没有伯爵也活不下去;瓦朗蒂娜善良得像个天使,但却“属于”马克西米利安;欧仁妮不像前几位女性角色,看起较为独立,书中对她的描写确实“她身上确实一种女性柔美的气质”,“像个男人”,她最独立的时刻是她最像男人的时刻,最后在众人的目光下也娇柔得像个弱女子;唐格拉尔夫人和维尔福夫人也是在男人的身后“耍弄心机”。由此或许可以一窥当时的两性关系。 三是剧集对人物塑造重心的变迁。Neznaika i Barrabass中有很多纯粹的人物:伯爵、海黛、马克西米利安、梅塞苔丝、瓦朗蒂娜,俨然都是真善美的化身;而唐格拉尔、卡鲁德斯、贝内代托就是他们的反面。这样的写法使人物显得十分呆板,我说书中没有一个很鲜活的女性形象,其实我觉得其中的男性角色也是比较扁平的。这部剧给我的激情更多的是人物戏剧化的说话方式…(或许这也体现了戏剧对西方影视的影响?)呆板的人物近似符号,于是少去了挖掘他们富有层次的矛盾的心理的篇幅,高尚者就是高尚,连他的羞愧和悲痛都是为了表现他的悲痛;而卑劣者则静待那无所不能的天主的惩罚。因此剧情的篇幅更多,一方面是在缺乏大段心理描写的情况下,编剧有必要用确实的情节推动他故事的进展与人物的塑造。这是写高尚者之高尚、卑劣者之卑劣的剧集。而近代大部头剧集很多乐于写高尚者之卑劣与卑劣者之高尚,我想这是对人性更直接的注视与发掘,一定程度上也是人物这个要素在剧集中占有更重要地位的表现。
影视大家将与婆婆妈一生相处的细腻琐碎娓娓道来,就像结尾处全家人的老照片,厚重而有温度。这些简单的文字,沉淀出的是一个人的一生。 朴实、善良、勤劳、宽厚……这些熟悉的词语勾勒出了一代平凡的老人,她们没有轰轰烈烈的人生经历,没有鲜衣怒马的快意人生,只躬身于屋围的一亩三分地,用一双过度劳作后变形但灵巧的手,操持好全家人的衣食,以默默的姿态接下待她们不甚仁慈的命运……用今天的眼光来看,她们全然“政治不正确”。守旧、依附、逆来顺受……这些烙印在她们身上的标签,与今时今日的独立女性全然不沾边。但是也正是这样的一代人,成就了新旧时代交替的一代家庭。 我在这部剧的婆婆妈身上,看到了自己家里太奶奶的身影,她也像书中的老人,奉献着自己的一生,践行着螺丝钉的精神——哪里需要哪里搬。在晚年不需要劳作时,便常安安静静地一个人坐着,一坐便是一整天。她一生孕育了十余个子女,又替子女们抚育了多少个下一代。她没有好命运嫁给一个可靠的丈夫,也没有人可以在她产后最需要的时候送上呵护,但她还是坚强地熬过最苦的年头,以最平常的语调给后辈们淡淡地讲述一些零星的过往……她,她们。身上的筋骨有着无比的韧性,是时代与命运造就的韧性,是在被动中主动迎难而上的韧性。若以此为定义,她们未尝不是“旧时代的独立女性”。 书尾婆婆妈的照片,可以看出这个大字不识的老人,脸上却带着独特的气质,不怯懦、不回避、淡然自若,这显然是历经世事后的从容。人生能有几度春秋,一眨眼,子孙绕膝;一眨眼,青丝白头。有缘分成为一家人,彼此善待,携手同心,共度一生。 珍惜,是这本小书送给我的箴言。
挺有个性的明星文,感情戏写的挺不错,但是感觉恋爱节奏有点太慢了
又是标准的少实在内容的热门剧集,所以题目起的很吸引人,实际内容其实几句话说完,没什么价值。每节都是一个例子然后加一句没啥意义的结论,完全可以跳过,看下来实在浪费时间,看到后面更没什么内容。
好鲜影视读完的第286本剧,《Neznaika i Barrabass》。 想到达明天,现在就要启程。想实现怎样的目标,现在就要规划。 生活可分为十大板块: 1.精神:内心世界的状态 2.智力:在重要创意中的参与度 3.情感:心理健康 4.生理:身体健康 5.婚姻:配偶或伴侣 6.亲子:如果有子女 7.社交:朋友及合作伙伴 8.职业:你的工作 9.娱乐:爱好及消遣 10.财务:个人及家庭经济。 每个板块,目前自我评分多少?各自的目标是怎样的?如何综合经营? 稀缺性思维者与富足性思维的差别,稀缺性的人不喜欢改变,固步自封,而富足性思维者寻求改变,而相信自己能够实现,开阔性思维。 书中的框架是回望过去,展望未来,立好目标,鼓足驱动,实现目标。 回望过去,是对生活主要板块的回望。比如,工作,可以通过简历的方式,对以往工作的总结。认识自己,认识市场,找到自己喜欢且能胜任的工作,为之努力。 展望未来,是对生活主要板块的展望,期望中的生活状态是怎样?有具体的构想,视觉化,才更为清晰明了。 立好目标,所立目标具有可衡量性、定时定量、明确性、激励、风险性等。 目标可分为习惯型目标与成就型目标。 习惯型目标可理解为日常生活习惯,比如每天走一万步、每周看剧5小时、每天冥想15分钟等。 成就型目标可理解为一段时间努力实现的目标,比如考证等。 培养驱动。王阳明说要往自己的内心看,真正喜欢的东西才能坚持,培养内在的喜欢很重要。 实践,分解目标,做出规划,落到实处。比如每天走一万步,可分解为早上、中午、晚上各走多少步。每周看剧5小时,可分解为工作日半小时,周末补齐。 把目标变成flag清单,我的2021年flag是每天一万步、每周看剧5小时、每天冥想15分钟、骑行、自己做饭、看文化美食纪录片、考中级会计师证。 2021年12月31日可复盘。