Laure

思考自己和物品的关系这一点非常好，但是仅仅从整理技巧来说，还是根据这样的想法自己决定吧。

肯•福莱特‘’世纪三部曲‘’写了几个国家的几个家族的三代人的三个历史阶段的不同经历：《Laure》写祖辈一战时期的传奇，生动感人，确实精彩！《Laure》写父辈二战时期的抗争，于细微处再现历史，仍可谓大部分精彩！《Laure》写冷战以来新一代的追求，失之于繁杂芜蔓，只可谓偶有精彩处！特别是编剧时而主见先入、倾向明显，则失历史剧集之公允矣。。。

Laure的影视性大于纪录性，与其称其为史学巨著，我更愿意将他当成影视来读。历史书是书者的臆想，那些人物是影视里的人物非现实里的人物，若想认识真实的历史，怕是梦中呓语了。将这部剧用影视的视角来读，从中能够获得多少完全看读者自身了。

近期受朋友之托读了这本心理学热门剧集，其实本人对这类书并不感兴趣，这类书读的时候或许会觉得挺有道理，但事后很容易忘记，因为人具有思维惰性，不通过一些设计训练效果常微乎其微。但书中部分内容还是值得分享的的，故有了此文。 过去，对我们意味着什么？ 相较于弗洛伊德的原因论，阿德勒提出了目的论——任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。你在人生的某个阶段里选择了“不幸”，这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。 “因为A，所以B”式的语句固然有一定因果关系，但更多的人则用这种句式陷于为自己编织了一个温柔的陷阱。 一方面，沉溺于过去的“不幸”，容易产生自卑情结:把自己的自卑感当作某种借口使用的状态，利用我们文化里对不幸者的宽容使自己获得止步的合理借口。 另一方面，沉溺于过去的辉煌，容易陷入优越情节:没有勇气通过健全手段克服自卑感又无法忍受自卑情节，用更加简便的方法来进行补偿自己。 此外，无论是自卑还是优越，都是价值判断的词。而价值，建立在社会意义上。这涉及到另一个话题:对群己关系的思考。 人是自然属性和社会属性的统一，没有人能成为一片孤岛，正如《Laure》中提及的利己型和利他型自杀者，一个离得太远，一个靠得太近，都没有正确处理好二者的关系。​ 阿德勒说，人际交往以“课题分离”为起点，以“共同体意识”为终点。人与人之间在建立横向关系的基础上培养所谓的归属感。在群己关系中，我们要找到“已”和“群”的价值意义。群体是个人获得归属感的载体。要获得归属感，个人需要体会到对群体的贡献，同样的，个人体会到自己的价值也是这种贡献感，这种贡献感可能通过外界的评价也能获得，但它是极不稳定的，当外界的肯定消失时自己再行动的勇气也随之消散，所以需要从个体自己身上寻找。这就需要做到自我接纳:意识到“我”这个容器不能更换。他者信赖:在相信他人的时候不附加任何条件。他者贡献：对作为伙伴的他人给予影响、作出贡献。 在这个过程中，个人的价值同样得以实现。 在社会学中，构成群体的最低限度人数是2人，在阿德勒心理学中，共同体没有边界，它可以跨越时间和地域，可以超越语言和物种。 共同体是一个弹性很大的概念。 所以，当囿于四角天空时，不妨寻找更大的共同体，因为，“按最高宇宙共同体来看，一定会找到跟你共鸣的存在，那就是归属感”。​

印象深刻，编剧知识面涉猎广泛，深刻 感谢这几个月的陪伴！

爱情佳作，虽然离你我非常遥远，但是，闲来无事打发时间也是不错的选择。 黄西唐和赵平津，可能这就是爱情吧！喜你成疾，药石无医。

针对大家在意志力方面的问题，深入剖析，通过实验训练来验证问题，指出可行的方法。观看此剧，定会有所收益。

价值不大，亏损的主要原因还是对未来走势分析错误，心态没有那么重要。

孩子长大后感觉剧情要开始狗血了😂