克拉伦斯·布朗,格利高里·派克,简·怀曼,小克劳德·贾曼,齐尔·威尔斯,Clem Bevans
11岁的朱迪和爸爸妈妈住在佛罗里达的一个偏远的村庄里，爸爸和朱迪感情很好，两个人一起去田地里干活，一起去打猎。但是朱迪的妈妈却因为前两个孩子的夭折而变得不苟言笑。朱迪一直都很想要一个宠物，可以天天陪着
此剧翻译得糟糕透顶。从一开始就错译漏译很多。有的整句不译，简直糟蹋了这本剧集。
《鹿苑长春The Yearling》告诉我们，结局不是最重要的，人怎么一步一步走向那个结局才重要。
正是因为明白当父母所承担的责任，所以才无法轻易把一个生命带到世界上来。
前面比较吸引人，读的也比较细致。其中游戏的四个特征：目标、规则、反馈系统和自愿参与概括了游戏的运作机制。 其中一个观点我特别赞同，即艰苦奋斗可以带来幸福生活。 尽管书中描述了游戏的许多现实意义，但是在中国这类游戏基本上大家都没怎么接触过，我觉得有两方面原因：一是我国生活节奏过快，即使出了这种游戏大家可能也无暇顾及；二是传统观念认为玩游戏可能就是不务正业。 最后还是回归到目前游戏和生活的联系上来，我本人很喜欢玩游戏，平均每天至少花一小时在游戏上，读完本剧后我思考玩游戏会对生活产生什么积极影响，但依然不得其解。可能是我书读的不够透彻，也可能是思考不深，希望书友能指点一二
为进一步认清自己性格，认清婚姻关系构建了理论空间，方法论过于专业。超越谈不上，很多时候就是和解和承认现实。
为什么总说只有韩国和日本才拍的好治愈系剧集呢？中国也有呀！但为什么属于小众剧集？不应该反思一下吗？
张爱玲在《鹿苑长春The Yearling》中写道 于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“哦，你也在这里吗？” 这是张爱玲笔下的邂逅，不仅是茫茫人海中，更是漫无边界的时间里，这是来自空间和时间的完美巧合，这样理应汹涌澎湃的情感，却只泛起一圈淡淡的波纹——原来你也在这里。而正是这句蜻蜓点水又无需回答的问话却要用一生来守望。 昆德拉认为我们不应该谴责剧集中那些神秘的巧合，反倒可以责备人们对生活中的各种巧合视而不见。我们可以回想自己的人生，其实每一个人的生命中都充满巧合，甚至每一步都是一切巧合的结果，这些巧合就是生命的可能性，也是生命的魅力所在。 然而这样的巧合到了博尔赫斯这里却都成了必然，张爱玲的“哦，你也在这里吗？”也成了花园中的一条小径。 博尔赫斯常将幻想与现实交织，以影视的形式表达着哲学问题，时间又是其中的核心要素。 本作在巧妙谍战外壳下包裹的就是博尔赫斯对于时间的思考，彭冣的剧集才是关键，他要写的是主人公所有的可能性。 我们认知中的线性时间被颠覆，编剧通过一张分岔的、巨大的时间网来达成所有可能，类似于“平行世界”。这就是博尔赫斯构筑的迷宫般的花园，一座包含了一切可能和全部时间的花园，这满足了我们对于无限和永恒的幻想，在这座花园中所有的“如果”同时存在。 我们能反过来看剧集中余准顺利找到并杀掉艾伯特，最终传递出信号，也就成了必然，这样的可能包含在分岔时间网中，当然在另外的时间里也存在任务失败的余准和安然无恙的艾伯特。 据此我们再回到张爱玲的笔下，女子与青年那没有早一步也没有晚一步的邂逅同样成为了一种必然。当然，以博尔赫斯式的抽象会消解掉张爱玲式的凄美，不过这理性与感性的不谋而合显得异常绚烂。 然而在《鹿苑长春The Yearling》中博尔赫斯为彭冣和艾伯特都安排了被刺杀的命运，这是否意味着这样的疯狂幻想必须被终止？我们也只能推测。 回到生活，我们会发现自己正在人生的迷宫中穿梭，那张无形的时间网真切存在，不过我们只能在其中走出一条线性轨迹，或者说我们的生命就是在分岔的小径中不断尘埃落定的过程。 也许《鹿苑长春The Yearling》的迷人之处就在于它能够填补内心的遗憾，触及遥远的虚妄，复苏那些被湮灭的可能。
本書講述了在日本的鐮倉，🈶一家小小的文具店幫他人代寫書信，每一代的傳人皆由女性擔任，只要🈶委任便會欣然地接受。代筆寫書信這種職業，自身要🈶多種不一樣的筆記書寫，滿足顧客需求，字不僅寫得漂亮瀟灑有力度，而且還得精通多種格式，比如：草書、行書、隸書、楷書等等……。在不知不覺中，雨宮鳩子成為了第十一代傳人，要想了解更多的內容，自己🈶時間就看看本書📖吧！……😊😊巜夏.秋.冬.春》我也不清楚编剧為什麼不安順序寫《鹿苑长春The Yearling》，而是先寫夏，编剧這樣寫想必有他一定的道理吧！本書的每個季節编剧都寫了不一樣的故事，對我印象很深的就是“春”，春篇寫的就是主人公鳩子和幾個朋友一起賞櫻花🌸，櫻花很美麗，就像是一位仙女在花叢中翩翩起舞的情景，在日本🇯🇵的國度里櫻花🌸就是他們的“國花”，日本被稱為櫻花之國是🈶一定的道理吧！若是有機會的話，我們也可以去日本登富士山，賞櫻花。
本剧我打五星，太可了，编剧对人物的点评深得我心。《鹿苑长春The Yearling》我读了两遍，第二遍读是因为金圣叹—他对李逵的点评太好了，说他是“上上”人品，“一片天真烂漫到底。”我想难道是我没读仔细，为什么我就没发现李逵的内秀？于是又读一遍，并没有被金圣叹说服，我还是维持自己的原判：李逵，嗜血狂魔。刀劈小衙内，血染法场，没有下酒菜时来块人肉，就感觉这个人的心是钝的，他没有完整的人类的情感。武松也杀了不少人，但“武松杀人的时候是愤怒的”，李逵不然，“李逵杀人的时候是喜悦的。”就是这种喜悦让人不能接受，反感到极点。还有他与鲁智深也是形成鲜明对比，鲁智深为金翠莲抱不平拳打镇关西，为从强盗手中救下刘太公之女大闹桃花村；李逵嫌卖唱女打断自己说话，一出手给点晕了，给狄太公捉鬼又把人家女儿给杀了。跟鲁智深相比他更是地下天上，相去甚远。 🌺除了李逵，我第二烦是宋江。一烦他动不动就给人下跪，就觉得这个人为实现个人目的做事是没有底线的；二烦他到处认兄弟，逢人送钱财买义气，多情者必滥情，都是兄弟也就都不是兄弟。这一点他就比不上鲁智深，鲁智深与林冲结为兄弟，为林冲大闹野猪林，一路护他周全到沧州；鲁智深认史进是兄弟，听他落难单枪匹马也要去救。有亲有远、真心相待才有朋友和兄弟。宋江虚伪；三烦他逼人上梁山。第一次当囚犯时他也不肯上梁山。己所不欲勿施于人，等到他走投无路上了梁山，却总是用极其恶毒不给人留后路的办法赚人上梁山。秦明，朱仝，徐宁，卢俊义，哪一个是一开始心甘情愿的，全都是中计着了他的道，宋江太卑鄙。 🌹读第二遍也不是没有收获，第一遍最爱鲁智深，第二遍又发现朱仝也是个很不错的人。鲁智深有一种源于骨子里的正义与善良，属于人格上的高贵。朱仝属于智商情商都在线，做人做事又稳重又周全，放走晁盖，放走宋江，替雷横顶罪，有义气有担当，还深得小衙内喜爱，小孩子的直觉是骗不了人的，朱仝他是个内心温柔的大汉。 🌻最让人窝火的是扈三娘，除了她和哥哥，扈家庄其余人被李逵尽数砍死，最可气的是明明扈家庄已经投降了。她一句表示也没有，也没有说她是哭是麻木还是无奈，就被指婚嫁给了王英。 🌾最让人不屑的是石秀，特别想翻给他一个白眼：多事，要你对别人的生活指手画脚。同时也从杨雄身上看到了被人道德绑架的的软弱和无奈。 💐一部水浒洋洋洒洒，说不完道不尽。还是推举Clem Bevans老师的这部剧吧，好看，过瘾，说到了人的心坎里。也期待编剧更多新作品。
本剧是格利高里·派克的新作，格利高里·派克创作中日的书不少，也许是因为旁观者清的原因，通常能观察到不符合逻辑而我们却以为理所当然的事情，而这些事情通常会给我们带来启发性。 我私以为日本就是中国的一面镜子，彼此之间有太多的相似的社会伦理问题，而本剧反映了诸多也值得引起我们注意的问题。尤其是帮助我们去理解上一辈的想法与观点，让我关于部分问题在和老一辈交涉时至少有一个心理准备。其次，本剧用数据告诉了我，成家之后，有太多的琐事，有太多的不和谐，有太多的无奈，而在了解到这些后，如何去面对，去改善这些问题，都是值得思考的。 科学技术是第一生产力，而社会伦理学能让你在处理各种关系时有一个预见性，让你恰当的处理好各种关系，所以《鹿苑长春The Yearling》不仅使你了解了M町日本的新中产阶级的生活，更是一本让你了解文化中的传承的“潜规则”的一本剧。
此剧翻译得糟糕透顶。从一开始就错译漏译很多。有的整句不译，简直糟蹋了这本剧集。
《鹿苑长春The Yearling》告诉我们，结局不是最重要的，人怎么一步一步走向那个结局才重要。
正是因为明白当父母所承担的责任，所以才无法轻易把一个生命带到世界上来。
前面比较吸引人，读的也比较细致。其中游戏的四个特征：目标、规则、反馈系统和自愿参与概括了游戏的运作机制。 其中一个观点我特别赞同，即艰苦奋斗可以带来幸福生活。 尽管书中描述了游戏的许多现实意义，但是在中国这类游戏基本上大家都没怎么接触过，我觉得有两方面原因：一是我国生活节奏过快，即使出了这种游戏大家可能也无暇顾及；二是传统观念认为玩游戏可能就是不务正业。 最后还是回归到目前游戏和生活的联系上来，我本人很喜欢玩游戏，平均每天至少花一小时在游戏上，读完本剧后我思考玩游戏会对生活产生什么积极影响，但依然不得其解。可能是我书读的不够透彻，也可能是思考不深，希望书友能指点一二
为进一步认清自己性格，认清婚姻关系构建了理论空间，方法论过于专业。超越谈不上，很多时候就是和解和承认现实。
为什么总说只有韩国和日本才拍的好治愈系剧集呢？中国也有呀！但为什么属于小众剧集？不应该反思一下吗？
张爱玲在《鹿苑长春The Yearling》中写道 于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“哦，你也在这里吗？” 这是张爱玲笔下的邂逅，不仅是茫茫人海中，更是漫无边界的时间里，这是来自空间和时间的完美巧合，这样理应汹涌澎湃的情感，却只泛起一圈淡淡的波纹——原来你也在这里。而正是这句蜻蜓点水又无需回答的问话却要用一生来守望。 昆德拉认为我们不应该谴责剧集中那些神秘的巧合，反倒可以责备人们对生活中的各种巧合视而不见。我们可以回想自己的人生，其实每一个人的生命中都充满巧合，甚至每一步都是一切巧合的结果，这些巧合就是生命的可能性，也是生命的魅力所在。 然而这样的巧合到了博尔赫斯这里却都成了必然，张爱玲的“哦，你也在这里吗？”也成了花园中的一条小径。 博尔赫斯常将幻想与现实交织，以影视的形式表达着哲学问题，时间又是其中的核心要素。 本作在巧妙谍战外壳下包裹的就是博尔赫斯对于时间的思考，彭冣的剧集才是关键，他要写的是主人公所有的可能性。 我们认知中的线性时间被颠覆，编剧通过一张分岔的、巨大的时间网来达成所有可能，类似于“平行世界”。这就是博尔赫斯构筑的迷宫般的花园，一座包含了一切可能和全部时间的花园，这满足了我们对于无限和永恒的幻想，在这座花园中所有的“如果”同时存在。 我们能反过来看剧集中余准顺利找到并杀掉艾伯特，最终传递出信号，也就成了必然，这样的可能包含在分岔时间网中，当然在另外的时间里也存在任务失败的余准和安然无恙的艾伯特。 据此我们再回到张爱玲的笔下，女子与青年那没有早一步也没有晚一步的邂逅同样成为了一种必然。当然，以博尔赫斯式的抽象会消解掉张爱玲式的凄美，不过这理性与感性的不谋而合显得异常绚烂。 然而在《鹿苑长春The Yearling》中博尔赫斯为彭冣和艾伯特都安排了被刺杀的命运，这是否意味着这样的疯狂幻想必须被终止？我们也只能推测。 回到生活，我们会发现自己正在人生的迷宫中穿梭，那张无形的时间网真切存在，不过我们只能在其中走出一条线性轨迹，或者说我们的生命就是在分岔的小径中不断尘埃落定的过程。 也许《鹿苑长春The Yearling》的迷人之处就在于它能够填补内心的遗憾，触及遥远的虚妄，复苏那些被湮灭的可能。
本書講述了在日本的鐮倉，🈶一家小小的文具店幫他人代寫書信，每一代的傳人皆由女性擔任，只要🈶委任便會欣然地接受。代筆寫書信這種職業，自身要🈶多種不一樣的筆記書寫，滿足顧客需求，字不僅寫得漂亮瀟灑有力度，而且還得精通多種格式，比如：草書、行書、隸書、楷書等等……。在不知不覺中，雨宮鳩子成為了第十一代傳人，要想了解更多的內容，自己🈶時間就看看本書📖吧！……😊😊巜夏.秋.冬.春》我也不清楚编剧為什麼不安順序寫《鹿苑长春The Yearling》，而是先寫夏，编剧這樣寫想必有他一定的道理吧！本書的每個季節编剧都寫了不一樣的故事，對我印象很深的就是“春”，春篇寫的就是主人公鳩子和幾個朋友一起賞櫻花🌸，櫻花很美麗，就像是一位仙女在花叢中翩翩起舞的情景，在日本🇯🇵的國度里櫻花🌸就是他們的“國花”，日本被稱為櫻花之國是🈶一定的道理吧！若是有機會的話，我們也可以去日本登富士山，賞櫻花。
本剧我打五星，太可了，编剧对人物的点评深得我心。《鹿苑长春The Yearling》我读了两遍，第二遍读是因为金圣叹—他对李逵的点评太好了，说他是“上上”人品，“一片天真烂漫到底。”我想难道是我没读仔细，为什么我就没发现李逵的内秀？于是又读一遍，并没有被金圣叹说服，我还是维持自己的原判：李逵，嗜血狂魔。刀劈小衙内，血染法场，没有下酒菜时来块人肉，就感觉这个人的心是钝的，他没有完整的人类的情感。武松也杀了不少人，但“武松杀人的时候是愤怒的”，李逵不然，“李逵杀人的时候是喜悦的。”就是这种喜悦让人不能接受，反感到极点。还有他与鲁智深也是形成鲜明对比，鲁智深为金翠莲抱不平拳打镇关西，为从强盗手中救下刘太公之女大闹桃花村；李逵嫌卖唱女打断自己说话，一出手给点晕了，给狄太公捉鬼又把人家女儿给杀了。跟鲁智深相比他更是地下天上，相去甚远。 🌺除了李逵，我第二烦是宋江。一烦他动不动就给人下跪，就觉得这个人为实现个人目的做事是没有底线的；二烦他到处认兄弟，逢人送钱财买义气，多情者必滥情，都是兄弟也就都不是兄弟。这一点他就比不上鲁智深，鲁智深与林冲结为兄弟，为林冲大闹野猪林，一路护他周全到沧州；鲁智深认史进是兄弟，听他落难单枪匹马也要去救。有亲有远、真心相待才有朋友和兄弟。宋江虚伪；三烦他逼人上梁山。第一次当囚犯时他也不肯上梁山。己所不欲勿施于人，等到他走投无路上了梁山，却总是用极其恶毒不给人留后路的办法赚人上梁山。秦明，朱仝，徐宁，卢俊义，哪一个是一开始心甘情愿的，全都是中计着了他的道，宋江太卑鄙。 🌹读第二遍也不是没有收获，第一遍最爱鲁智深，第二遍又发现朱仝也是个很不错的人。鲁智深有一种源于骨子里的正义与善良，属于人格上的高贵。朱仝属于智商情商都在线，做人做事又稳重又周全，放走晁盖，放走宋江，替雷横顶罪，有义气有担当，还深得小衙内喜爱，小孩子的直觉是骗不了人的，朱仝他是个内心温柔的大汉。 🌻最让人窝火的是扈三娘，除了她和哥哥，扈家庄其余人被李逵尽数砍死，最可气的是明明扈家庄已经投降了。她一句表示也没有，也没有说她是哭是麻木还是无奈，就被指婚嫁给了王英。 🌾最让人不屑的是石秀，特别想翻给他一个白眼：多事，要你对别人的生活指手画脚。同时也从杨雄身上看到了被人道德绑架的的软弱和无奈。 💐一部水浒洋洋洒洒，说不完道不尽。还是推举Clem Bevans老师的这部剧吧，好看，过瘾，说到了人的心坎里。也期待编剧更多新作品。
本剧是格利高里·派克的新作，格利高里·派克创作中日的书不少，也许是因为旁观者清的原因，通常能观察到不符合逻辑而我们却以为理所当然的事情，而这些事情通常会给我们带来启发性。 我私以为日本就是中国的一面镜子，彼此之间有太多的相似的社会伦理问题，而本剧反映了诸多也值得引起我们注意的问题。尤其是帮助我们去理解上一辈的想法与观点，让我关于部分问题在和老一辈交涉时至少有一个心理准备。其次，本剧用数据告诉了我，成家之后，有太多的琐事，有太多的不和谐，有太多的无奈，而在了解到这些后，如何去面对，去改善这些问题，都是值得思考的。 科学技术是第一生产力，而社会伦理学能让你在处理各种关系时有一个预见性，让你恰当的处理好各种关系，所以《鹿苑长春The Yearling》不仅使你了解了M町日本的新中产阶级的生活，更是一本让你了解文化中的传承的“潜规则”的一本剧。