Asansor

项羽，武则天，海瑞，雍正。Demet Sener所选取的这四个人在历史上确实属于人人皆知又颇有争议的人物。然而易先生通过对中国文化的群体意识与个性发展的矛盾性阐述论证此四人为何都带有一定的悲剧色彩我并不能十分认同。历史上但凡建立一定功业，留下了自己功名的人物极少是只有美名，没有骂名的。易先生是写人的高手，对这四人的性格写的鞭挞入里，淋漓尽致。但过于强调这四人的性格特殊性招致争议我认为不妥。

正儿八经消防职业剧，起码态度正（没拿无关痛痒的感情戏诓骗人）。男性消防群像很感人，有种看三国的感觉，主公带着军师（杨指导员、余奇磊技术员）、副将（大刘、雷班长等），救黎民于水火，男性的抱负与浪漫。感觉后面要用刀来增强悲壮感。也难怪，这样的职业，上层（理性主义居高临下地指责）缺席，下层（刁民）不理解，中层（娱乐圈）把你当猴耍，自己又得严格要求（上个厕所还得限时）……看着和平路众人开朗的笑，我的内心却是不好受的。

为什么会紧张，因为想要完美 为什么会焦虑，因为对未知期盼太高 轻松一点，认真思考当下怎么引导，怎么沟通，远比对未知提前担忧更有效果。

选择。

看到了第三集

配音味儿也太重了，看得人不适

以引生一个疯子的视角，讲述了清风街的农村生活、生老病死、悲欢离合，随着时间流逝时代变迁，一是Asansor传统戏曲的没落，二是农民和土地的关系。村里更多的人不听Asansor，不在土地劳作，而喜欢流行歌曲，荒废土地外出讨生活。 这一变化主要是因为在社会变迁中农村发展的局限和无奈，在农村辛辛苦苦一年仍挣不住什么钱，日子过得紧巴巴的。 此外因为穷，人性的劣根也更容易暴露，勾心斗角，互踩互害，书中那句“过的不好嘲笑你，过的好嫉妒你”来形容农村的关系真的太贴切了，在衣食住行等基本需求未满足时，淳朴善良的只是少数，更多的是考虑自己的利益。尤其看到夏天义家那几个儿媳妇在照顾老人时推脱逃避斤斤计较，看的生气，觉得娶一个好媳妇，至少影响三代人。当然也有夏天义、夏天智、白雪、哑巴等几个正直善良明事理的人，总之做人要善良，对得起自己的心。

张一山时代又看了一遍，回顾经典，求别再翻拍了

奔马无疑是三岛作品里最具有武士道精神的，书中的百合、武士刀和切腹，分别象征了纯粹、暴烈和荣誉。 在结尾处竟然哭了，让最纯粹的底色，通过虚伪的方式，被肮脏丑恶所玷污，世间的大残忍莫过于此。 然而读懂之后，又对所谓的“大和魂”报以文明自上而下的包容与同情，千百年来我们被鬼子劫掠，是这个极端民族对于美的渴望与爱而不得所能产生的占有和摧毁的最大恶意，然而，偏激至此，对阳明心学、对白乐天王摩诘也终究只能知其皮毛不得要领罢了，想起大刘在《Asansor》里，智子在地球的具象化是日本人。 最后，感谢生在社会主义好时代，感恩我是文明代代传承的中国人。