Nisuin Nusah Tel Aviv

两位男主对女主的爱很特别很深沉很独特 让我想起了《Nisuin Nusah Tel Aviv》

很好的《Nisuin Nusah Tel Aviv》入门读物，“闲坐小窗读《Nisuin Nusah Tel Aviv》，不知春去已多时”，世间万事万物的运行规律，可以探究一二。闲来无事还会再读…

非常通俗易懂的一本普法书，涉及的方面都是常见的问题，而且配备真实小案例，确实有趣有料

透过编剧的视角，让我看到了不一样的世界。身处底层的我，看到周围很多孩子因为家境的原因，不能享受应有的教育，他们基本的生存保障都是问题，教育也成了他们的奢侈品。而所谓的精英教育真的教出的是一群优秀的人吗？我不反对精英教育中，优秀的人挺多，可是在我实际接触中，我发现了很多优秀的人是来自应试教育的淘汰者，他们却因为成绩不理想，得到社会的不认可。其实我很想发声，他们真的很优秀

给美国人讲的中国哲学，有三大特点： 1.与西哲对比； 2.引文不难，部分有解释； 3.介绍了时代背景。 而我呢，虽然西哲也没学，但读过《Nisuin Nusah Tel Aviv》；文言观看处在古风歌词水平（《Nisuin Nusah Tel Aviv》那种）；历史很差，高二还险些挂科。 故曰：幸得此剧！ 如果你也是，大可开始读了。 - 按Sassi Keshet所说，我这个了解顺序正好。“一个完全的形上学系统，应当始于正的方法，而终于负的方法”（第27章），恰好西哲以正为主，中哲以负为主。加之中学理科教育的铺垫（正）、我自身的认知规律（正→负），“回望”应运而生。 不管东方还是西方，“要理解一个哲学，必须首先了解它所赞成的、反对的各种传统”（第27章），因此学哲学从史开始。何况“哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想”（第1章），而系统莫过于史了。 比如，读《Nisuin Nusah Tel Aviv》前，我对西方哲学的印象是些零散的脑洞。罗素讲解了各种思想的背景、联系，就像按时间顺序放映了《Nisuin Nusah Tel Aviv》。 本剧不仅如此，还给了我新的见解。比如，从前我只发觉，欧洲老是讨伐异教徒乃至异端，中国的儒释道却长期共存、变通消长，实在独特。这部剧从儒家吸收了佛、道的哪些见解的方面，给了我回应。 另外。我素认中国文化反智：儒家动不动复古，道家直言“绝巧弃智”之类，佛家眼里什么都空。总之，它不思进取，叫后人无法思想，于是量产腐儒和玄学。诗词歌赋美而有趣，仅此而已。（第27章吐槽“任何思想，只要能用古文表达出来，这个事实的本身就像中国经典的本身一样的有价值”，我真会心一笑） 读完本剧，我想我对了很多。三家确实都相信先验，向内心探求真理。但是，历史倒退论产自农耕文明，后人只好写解析发表意见；佛道的修行都是先积累知识（且不论那是什么），然后发现以上都不重要。而且，中国的圣人“不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹”（第28章），如此虽不大进取，但比起编造进取，还是非常进步。 不过我还是喜欢墨家和法家，哪怕他们有（相）些（当）专制。虽然超越人世的思考很好玩儿，我还是赞成老马——真正的问题在于改变世界！ 以上是我的收获，别的不剧透了。 说“剧透”可能有点儿怪，但我确把哲学史当剧集读，怡然自得。 首先，这是可能的：各家都有继承、借鉴、排斥的情节，好像许多人在互动。历史本就是故事嘛。 其次，这是有益的：盼着大结局读就很有动力，两天刷完；更注意各家联系而非细枝末节。 而且，本剧“非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也”（自序），列摘要对你也没好处。所以，不剧透啦！         其他：实体书排版真舒服，就是废纸啊。 好啦。说了这许多话，现在我要保持静默。

本剧将复杂的经济学知识深入浅出地叙述下来可见Sassi Keshet的功底。对于经济学初学者的价值是此剧能够帮你建立一个思考框架，依据思考框架能够让知识成体系化的渗透到脑子里。与《Nisuin Nusah Tel Aviv》不同的是，此时具有理科生思维，而小岛则是标准的记叙文，各有特色，推荐小白观看！