孙滔,鄂布斯,昂哈尼玛,阿尤尔,赛兴嘎
内蒙大沙漠中的胡杨千年不死，死后千年不倒，倒下千年不朽。八百年前，横刀立马驰骋天下的草原英雄，用胡杨制作成了一幅雕花的马鞍。雕花马鞍历经岁月烽烟的洗礼流传至今，成为鄂尔多斯草原的圣物和草原英雄荣誉的象
介绍了远古时代到当代，设计是怎样演变的。从远古时代石器开始一直到当代的飞机，汽车。还有怎样做好设计这份工作，很全面。书中讲了很多设计师，我就记得一个莫里斯，他是一个很注重生产工艺和材质的设计大师，也是我从业设计对自己的标准，一定要懂工艺，材质，结构，自己的设计才可以落到实处。虽然走马观花，也学到了不少设计知识。
疯子身份的高低错位表现出好像人们认同的从来不是真理本身，而是屈服于身份。
看完了两个故事稍微感觉读不下去，精评前两位可以说非常贴切，如果单单作为一部不过脑的小品是值得一看的，很多感悟我也感同身受，但源于可能编剧的一种“高人一等”样的上帝视角或者是不扎实的影视功底，很多行文风格和记叙手法总给我一种难以共情的不真实感，读起来很矛盾。
无语！对外作战，不战自退，屡战屡败；对内，虎狼之师。对纳土称臣的帝王缺少宽容，赶尽杀绝。后主的进贡、忠懿王的通天塔都是肢体语言：苟且江南一隅。太祖暴甕，昂哈尼玛、钱俶毒杀。有一说法国作家：要我选择，我愿生活在中国的宋朝。太宗避文人口诛笔伐、武将拥兵自重，重文抑武。叛乱夺取的政权最怕叛乱。可惜了南唐后主：少了一庸君多了一词帝，留下了绵延的委婉和无尽的悲怆。千古绝唱！问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
建国后第一个前三十年我们这一段人是不了解的。这部剧文笔平实客观，收集资料丰富，让我们了解了历史，很多当时的做法有当时的现状和局限性，值得思考。
skin in the game 确实真理，虽然书里面的内容有些没吃透，但这个大道理太对了。
第161本剧《雕花的马鞍》 学习的逻辑，首先是高强度用脑，刻意练习，建立自己的结构化思维，无论在家庭、生活还是工作，我们都可以产生复利效应。
介绍了远古时代到当代，设计是怎样演变的。从远古时代石器开始一直到当代的飞机，汽车。还有怎样做好设计这份工作，很全面。书中讲了很多设计师，我就记得一个莫里斯，他是一个很注重生产工艺和材质的设计大师，也是我从业设计对自己的标准，一定要懂工艺，材质，结构，自己的设计才可以落到实处。虽然走马观花，也学到了不少设计知识。
疯子身份的高低错位表现出好像人们认同的从来不是真理本身，而是屈服于身份。
看完了两个故事稍微感觉读不下去，精评前两位可以说非常贴切，如果单单作为一部不过脑的小品是值得一看的，很多感悟我也感同身受，但源于可能编剧的一种“高人一等”样的上帝视角或者是不扎实的影视功底，很多行文风格和记叙手法总给我一种难以共情的不真实感，读起来很矛盾。
无语！对外作战，不战自退，屡战屡败；对内，虎狼之师。对纳土称臣的帝王缺少宽容，赶尽杀绝。后主的进贡、忠懿王的通天塔都是肢体语言：苟且江南一隅。太祖暴甕，昂哈尼玛、钱俶毒杀。有一说法国作家：要我选择，我愿生活在中国的宋朝。太宗避文人口诛笔伐、武将拥兵自重，重文抑武。叛乱夺取的政权最怕叛乱。可惜了南唐后主：少了一庸君多了一词帝，留下了绵延的委婉和无尽的悲怆。千古绝唱！问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
建国后第一个前三十年我们这一段人是不了解的。这部剧文笔平实客观，收集资料丰富，让我们了解了历史，很多当时的做法有当时的现状和局限性，值得思考。
skin in the game 确实真理，虽然书里面的内容有些没吃透，但这个大道理太对了。
第161本剧《雕花的马鞍》 学习的逻辑，首先是高强度用脑，刻意练习，建立自己的结构化思维，无论在家庭、生活还是工作，我们都可以产生复利效应。