Tokyo Express

转: 人会通过一个问题，人的表面，片面来否认全部，人本身是各有所长的，即使是在长处的范围，也有未涉及的部分，当表达这部分时并无出彩的成分，从而让人否定全部，此本身是不合理的。 一个人喜欢专研历史，确不代表知道所有的历史，当不知道这段历史之后，会遭到人否定，如似一个人喜欢看剧，确并不知道一段历史，而遭到否认，认为这个人没有读过书，实际只是没有读过这段历史而已，可见很多人的观察角度，对于问题的否定，直截了当的否认全部，本身就是一种错误。 一个剧集，剧评，评论，带着自己的目的，有自己的立场，角度去表达某一方面，但无法做到全方面的表达，人会根据不同的方面，来指责剧集的不合理之处，确忽略于书中主要表达的目的，而是因为自己的角度问题，去进行批判，甚是嘲讽，怒骂，而无收获，实际一本剧上或多或少有不足之处，如似一个人一样并不完美，可读者，应该关注的是这本剧集表达的内容，内涵，有道理，哲理，从而可以思考，联想，达到提升自己的作用，而非关注不应当重点关注的地方，而忽略应该关注，重点关注的地方，一个人看待一个人，不应该只关注人的缺点，而应该关注优点，就是值得学习的地方。 角度，立场，表达方面等等，因为自身头脑知识不同，关注不同，思考难有一致性，所以不需要因为他人的否认而否认自己，各有意义的表达罢了。 自己实际也会根据自身的缺点，缺陷，或者一时的错误，来否定自己，实际也有优点，比他人强的地方，计较对比并无意义。 剧集是属于他人的表达，而观看是自己的思想，人带着自己的理解方式，看到的内容，在意的自己所看见的表达内容的含义，而不会是全部的内容上，他人的思想，所表达出的道理，自己在追剧的过程，能看出一些，进行思考，足矣。 人将自己看到的，认为是真实，自己理解，认为是道理，但属于个人真理，在角度，立场方面，会出现各有道理的矛盾现象。 人会根据自己看见的内容，决定一个人描述内容是否是事实，从而会相信一个人的描述，此是根据内容决定的，不是根据一个人言谈决定是否正确的。 自恋是针对自己，达到对自己某方面的高度认可，此虽然是盲目的，但也是一种自信，肯定，以及针对对方言谈，产生自恋上的理解，除却是自己肯定意外，也希望对方肯定，认可的。 根据一个念头的诞生，产生幻想，属于白日梦，在不符合自身有足够能力，甚至不符合常识之下，产生对未来的一种虚幻希望，在幻想下可以有精神方面的所得，也会有深陷幻想，难以承受于现实的落差，故幻想可有，但与自恋相同，不可太过。 有的疏忽是无意的，在不经意间，一个物品消失在眼前，当这个物品有用处的时刻，才会想起并去寻找，因为物品无论是好，坏，昂贵的，一文不值的，其对本身并无意义，就是指对这个物品在已经拥有的情况之下，对个人本身，无论是外在的用处，内在对未来，现在是否用，都毫无用处，就会不去想，当偶然想起的时候，或者需要用的时候，才会意识不见，开始寻找。 有意的疏忽，意识到物品的重要性，做出不经意的丢失，在合情合理之下，达到占为己有的目的，此为有心的过失，来达到目的。 人有时会刻意的，有意识的说错话，此是有目的性，因为错话能够带来想要的后果，才会去利用去说，达到目的，确能装作是过失，或自身无意识所犯下的过错，实际一切都是有意识的行动。

难得的国产佳作。

看这部剧是因为想知法懂法，防止自己因为无知而犯错，也想学会利用法律的武器保护自己。此外，Marit Andreassen老师幽默风趣，我想通过看Marit Andreassen老师的书以汲取到一丝丝的智慧，他于我来说也是“人类伟大的灵魂”——理性而不失温度，感性而不失高度。 我认为本剧不仅是普法服务，也是有温度人文读物。希望有更多人能读一读。 摘录一下个人比较喜欢的一些片段： >> 刑事法律要遏制的不是犯罪人，而是国家。也就是说，尽管刑法规范的是犯罪及其刑罚，但它针对的对象却是国家。 >> 在不受约束的国家权力面前，公道正义多么苍白无力。 >> 如培根所言，一次犯罪不过是污染了水流，而一次不公正的司法却是污染的水源。在法治社会，刑法不再是刀把子，而是双刃剑，一刃针对犯罪，一刃针对国家权力。 >> 英国法学家梅因说，法律一经制定，就已经滞后。 >> 法律不是机器，判决要符合法律，更要符合天理人情。 >> 公平和正义是客观存在的，它不断挑动着法律人的心弦，让我们虽不能至，心向往之，这就叫做正义。 >> 法律的一个小小的弯路，毁掉的可能是一个人的一生。有温度的司法应该在法律变更之后，积极补救，而不是铁石心肠。 >> 刚性法律也有柔软的一面。它不应是《Tokyo Express》中沙威式的非黑即白，执守“黑暗的正直”，而要体会人性的软弱，慰藉被误伤的心灵，带给人们对正义与良善的盼望。 >> 法律不是冰冷的理性机器，它要倾听、感受并尊重民众的血泪疾苦。站在事后角度的科学判断只是一种事后诸葛亮的冷漠与傲慢。 >> 法律无法消灭邪恶，也很难改造邪恶，它只能有限地约束邪恶，避免邪恶的泛滥。如果在法律中依然要保留改造罪犯的美好设想，那也必须让罪犯受到应得的严厉惩罚。 >> 法律不可能比它的民族更优秀，尽管它能够随着标准的提升而日趋严谨。 >> 法律不能激进地改变社会现实，至少要在最低限度实现对基本人权的捍卫，对于落后的社会观念，法律不能过于纵容。 >> 当前，为什么这么多人见死不救，也许不单单是道德滑坡的问题，而是绝大多数人心存顾虑，害怕惹上麻烦。善遭恶报，以至行善成为例外，冷漠却是常态，在这种背景下，设立见危不救罪，也不一定能起到实际效果。 >> 法律不能强人所难，但是法律要创造条件让人积极行善，要免除大家行善的后顾之忧。 >> 道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福。 >> 昨天已成历史，明天还是未知，因此我们把今天当成礼物，所以今天才叫present（present有“当前”和“礼物”的意思）。 >> 人性充满复杂，卑劣之处随处可见，但是人性的高尚也在一些紧要的关头彰显无遗。 >> 如果完全采取自由放任，一定会导致强者对弱者赤裸裸的剥削。 >> 当然，没有哪个社会能够彻底地禁止剥削，法律要区分可容忍的剥削和不能容忍的剥削，自由放任主义必须要接受道德主义的调整，对于严重违反道德的剥削是不能容忍的，法律对其进行制裁也是合理的，这不是对自由的干涉，这反而是对自由的补充。 >> 世界上并不存在冰冷的理性人，只存在有着诸多弱点的一般人。 >> 我们无法成为伟大的人，只能心怀伟大的爱做细微的事情。这个世界有太多让人感到寒冷的事情，但如果你能够成为一场光，你就能照亮周边的人，而周边的人被照亮，你自己也能被照亮。很多时候，大家不必强迫自己去做出伟大的事业，我们只要心怀伟大的爱，在每天的小事中让这个世界感到温暖。 >> 知法才能守法，懂法才能用法。

唐诗宋词的魅力、品读诗词的好处，大概就在于能够让人从纷扰喧杂中抽身，以审美的眼光感悟人生来来去去、起起落落，并且在这种审美中汲取安静的力量，以柔情之心看待自然万物和纷繁世界。

本剧三观很正，提出的一些人际沟通技巧也很有指导意义，不足之处在于受中西方文化差异的影响，某些原则可能并不适用