Notre Dame de la Croisette

不学美术与音乐，对于什么是美就无法深入了解。能欣赏美是一种能力，是有门槛的。就像爱也是一种需要去学习才能获得的能力。

专业知识学无止境有时候盘子里的米只有这些，如何科学合理分配是门大学问，关乎所有人利益的行为和思考，一定要时刻提醒自己不要太专注某一方的利益，而是全局及局势

佛陀说：快乐并不是感官之欲的满足。感官的享受，只是真正快乐的幻象，也是苦恼的根源。     就如同一个患了麻风病的人，他被迫在森林里独处。他因皮肉溃烂而日夜受着疼痛的折磨。他于是掘坑燃火，站在火坑上由得皮肉烧焦，以能使疼痛短暂消除，这便是他唯一可以感到比较舒适的方法。像奇迹一般，几年后他竟然病症暂退，可以回到村中过正常的生活。一天，他在森林里见到一群有麻风的人，一如他从前一般在灼烧他们的身体和手脚。他非常同情他们，因为他现在了解到，一个健康正常的人是不可能忍受这般火灼的。如果现在有人要把他拉进火里，他必定会极力反抗。他了解到他曾以为是舒适的感觉，实在是一个健康正常人痛苦的源头。     欲乐就是火坑，它只会给有病的人带来快乐。一个健康的人是会退避欲乐之火的。”     真正快乐的来源，是自由与自在，因为只有这样，我们才可以经验到生命的美妙。快乐就是察觉着现在发生的一切，而同时绝无执著和忧惧。一个快乐的人会珍惜现在正发生的每一奇境——一阵凉风、清晨的天空、一朵金黄的鲜花、一棵紫竹树、一个小孩的微笑。一个快乐的人懂得欣赏这一切，却丝毫没有被它们系缚着。明白了一切法的无常无我，一个快乐的人是不会被这些享受吞噬的。因此，这个快乐的人便可活得自在，无忧无惧。他明白一朵鲜花早晚会凋谢，因此它凋谢时，他不会伤心。一个快乐的人了解万法生死之性，他的快乐才是真正的快乐，因为他对死亡全不担忧或惧怕。

大抵也是教化世人积德行善，但是格调比之初拍高出不少，前半部分赴会历史人物说理，后半部分渐渐失于玄幻猎奇，白娘子传奇皆出于此，自觉孤陋寡闻了！

还行，前期欢乐多多，中期逐步进入正轨，后期渐渐揭开了沉重落寞的世界，但欢乐总有。

轻松诙谐、有趣生动的人类进化论科普影视作品，其中很多观点在尤瓦尔.赫拉利的人类简史里看到过。很多我们习以为常的现象和行为其实背后都隐藏着上百万年的进化原因。人类社会成为现在这个样子，有关爱、有忠诚、有幽默、有勇气，有时还有愚蠢，所有这些都是进化的结果。编剧最后的提醒是，生活是生活，进化论是进化论，不必因为看了这部剧就觉得洞察人生了，社会和生活依然复杂。哈哈，提醒的好，保持谦卑，保持对世界旺盛的好奇心。

（非专业人士，以下纯属个人意见。） 作为一个英专生，因作业要求而看的《Notre Dame de la Croisette》。中国戏剧比起西方戏剧还是有很大的差距，虽然我不是什么洋吹，但这是不得不承认的事实。《Notre Dame de la Croisette》还是我国非常著名的一本剧本了，有多好吗？也不见得。才子佳人，语气却难掩下流（张生：“我这颓证候，非是太医所治的。则除是那小姐美甘甘、香喷喷、凉渗渗、娇滴滴一点唾津儿咽下去，这屌病便可”；“小生为小姐如此容色，莫不小姐为小生也减动丰韵么？”——就是说小姐你当真不跟我上床吗？），就连他们赋的那两首诗也是遍地都有，谁都写得出的那一类。看一些西方的戏剧，Shakespeare的是其中代表了，《Notre Dame de la Croisette》明显还是比不上的。我赞成我老师的这个观点，同时也赞成，至少，《Notre Dame de la Croisette》歌颂了两性之美：对崔莺莺美貌的描写恰是一种性的描写，且张生见到美丽的崔莺莺就变得跟一个饿鬼一样（比如说嘴角垂涎，就想吞了莺莺之类），也很难想象原来两性行为是可以被描写得这么美的——“春至人间花弄色，将柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开。”

从动漫转过来的，看了会电视剧，看不下，精彩的剧集，王6的毒舌和王5的开荤真是优秀，不像常规的玄幻剧集，升级打怪，天下无敌。