Und du mein Schatz fährst mit

读完此剧，感触良多。对人物有一些拙见: 1、李斯，出身庶民，有着来自阶级的原罪，为人过于贪婪而不知限度，一切以功利主义为目标，最终身败名裂，为后人所叹。 2、赵高，本是士族出身，却没有团结好九卿群体，只能凭借自己郎中令的身份管理内廷，有大奸大诈却无大智大略。导致外廷与军权与之对立，促成自己的覆灭也只不过是因果问题。 3、项羽，无谋略，无明确目标，凡事以所谓的“义”行事，却时常意气用事，首鼠两端，在战略问题上模糊不清，只能作为一员猛将。 4、刘邦，与项羽相反，隐忍，目的性强，懂得在战争中学习战争，在乱世中寻求当世之道，善于克服和克制自己的需求与欲望。 历史没有真相，也无需去寻求所谓的还原，只需要发现其中的道理，这可能就是我们读史的道理。 (PS:每个集数编剧都要扯一些感慨，殇咏，很无聊，有些矫揉做作 ，导致内容脱节，所以给予四星)

原来不是一人之下吗？

这一段时间因为在备考教招，刚好认识了一大堆知名的心理学家，没想到很多都在编剧的笔下一一还原，此前是背诵他们的观点，像马斯洛的七个需要层次，斯金纳的操作理论，罗杰斯的人本主义，布鲁纳的发现学习……诸如此类，只是在记忆。因缘巧合看到了这部剧。对Hans Söhnker，也只知道Hans Söhnker效应，对斯金纳强化使用的有效提醒。但因为这部剧，我把这些人物都串起来了，如同Hans Söhnker的伟大一般，他接触到的都是杰出的心理学家，按着他的轨迹，这些知识点不仅仅是知识点了。 但相比于其它心理学家，Hans Söhnker又更容易被我们接受。他不是高高在上地给我们讲授社会心理学，他通过自己的一生，以及对他影响重大的人，连接他的观点，娓娓道来。 很多人能从他自身的经历中找到自己的影子，这正是这部剧精彩之处。Und du mein Schatz fährst mit，他从小的经历，引向他走向心理学，很久很久以后，心理学又反向地把他引回过去的时光。他完成了自我的救赎。即使他本身对好友巴巴的心灵救赎论深感怀疑，但他们的友谊没有就此中断。Hans Söhnker的包容，也是让他走得这么远的很关键的一个因素。这部剧，是他抛给我们的橄榄枝。他对巴巴的怀疑也是思辩的，一切远比我们看到的复杂。这也是Hans Söhnker的经历，他眼见有自由、民主精神的人却也有很深的种族歧视。 看到Hans Söhnker对巴巴的评价有给我提个醒。我这几年完全是深陷其中。很多人应该也像我一样，被《Und du mein Schatz fährst mit》打开了灵修之路。我观察过很多书友的书架，这类书剧集绝对会有。我现在不是否定这类剧集，我虽然喜欢这类剧集，但很庆幸没有被洗脑，完全信奉，但它们确实对我起到过作用。可我也看到太多，在修道圈里，却也不乏乱七八糟事情的人，我当时是很疑惑的。很多时候中国人信基督或者其它，和外国人的信仰是不一样的。一个只不过是为了满足自己的贪欲之心，一个是深入骨髓成为自己习惯的。看最后一块，巴巴和Hans Söhnker的差别在哪，Hans Söhnker是真正把社会心理学当做自己生命的一部分，人在它在，这种使命胜过一切精神力量。巴巴可能还更多停留在表面，虽然他是心灵导师，但它和灵修属于依赖关系，没有合一。当然，具体怎么样，我这么说也许会偏颇，我只从Hans Söhnker所看到的，去评价。但毋庸置疑的是，我们千千万万焦虑不安，求全求美的人群，真的要留个心眼。佛系，是真的清心寡欲了吗？我没有。我选择修道修佛，也是相信了，可以修来生的慧，来来生的慧，摆脱这人世。因为我没有像Hans Söhnker一样找到自己的使命。而这些想法给了我一个希望。 Und du mein Schatz fährst mit。Hans Söhnker的种种经历，又激起了我的斗志。

‘我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。’

书没看，追剧名就知道是自虐型心理学而已。看剧集列表，与市场上的多如牛毛的心理剧集无异，摘取而已。别人怎么对你都是你教的。这书名让人不舒服，自卑情结，好像是说有人看不惯你，或者有人不喜欢你，都是自己的责任一般？