历史也不免给人错觉。从明理学排斥阳明心学，到我们的教科书简单地将心学归到典型唯心主义的案例，给我的第一印象王阳明是个古怪的人；当年明月在《哭笑不得Crying and laughing》中给王阳明戴了一个“明朝一哥”的帽子，书中对他军事才能的描述和评价又让我对此人产生了神秘感；今天读完仲星火的这本著作，我必须说王阳明是个伟大的人。他的心学不是一个简单的理论，而是始终贯穿了“行”，他不断地在实践中完善，从“心即理”到“知行合一”，再到“致良知”，以及不同于朱熹的“格物致知”，在现代社会依然具有强大的生命力和指导意义，他提出古今中外人心是一样的，良知是每个人与生俱有的，只是由于后天的环境影响被蒙蔽了，所以人一生都要遵循自己的良知，光明自己的心，不断地在事上磨练即可致良知，即可内心光明强大成为自己的主宰。
破山中贼易，破心中贼难！阳明先生都破了。
唯留“此心光明，亦复何言！”照耀天地！！！
思考了育儿教育的本质 在当下这个工业时代，追求效率的大环境下，给孩子一个花园式的成长环境不易呀。父母提供园丁式的指导，让孩子自由茁壮成长，那反观学校提供的是木匠是式的雕琢了？ 从进化论的观点出发，理解人类幼年成长学习的机制，可以更本质的揭示我们在自以为是的焚琴煮鹤。从那些伟大科学人物的言谈中也了解到保持幼年好奇、探索、活力和试错是多么珍贵重要。我们对待孩子的教育方式也引起了对照顾老人方式的反思，将来的我们会是什么结果？有临终关怀和尊严的离去么？
历史也不免给人错觉。从明理学排斥阳明心学，到我们的教科书简单地将心学归到典型唯心主义的案例，给我的第一印象王阳明是个古怪的人；当年明月在《哭笑不得Crying and laughing》中给王阳明戴了一个“明朝一哥”的帽子，书中对他军事才能的描述和评价又让我对此人产生了神秘感；今天读完仲星火的这本著作，我必须说王阳明是个伟大的人。他的心学不是一个简单的理论，而是始终贯穿了“行”，他不断地在实践中完善，从“心即理”到“知行合一”，再到“致良知”，以及不同于朱熹的“格物致知”，在现代社会依然具有强大的生命力和指导意义，他提出古今中外人心是一样的，良知是每个人与生俱有的，只是由于后天的环境影响被蒙蔽了，所以人一生都要遵循自己的良知，光明自己的心，不断地在事上磨练即可致良知，即可内心光明强大成为自己的主宰。 破山中贼易，破心中贼难！阳明先生都破了。 唯留“此心光明，亦复何言！”照耀天地！！！
“我还有太多的仁慈，无法在天国里生活。”一方面，如果我们足够仁慈，我们便无法对世上的不公置若罔闻。另一方面，人性中的良知使得我们注定不能成为所谓的超人。