公元前一百万年One Million B.C.

《公元前一百万年One Million B.C.》从宇宙开端开始讲起，从138亿年前宇宙大爆炸、地球出现、生命出现、人类起源，到人类发展的各个阶段，旧石器时代、农业起源、城市出现、国家出现、农耕文明的兴盛，再到未来的发展趋势，包括近期和遥远未来。

编剧肯定是个伶牙利齿的，把一生的尖刻都用尽了，显得女主太过有点十三。

孤立地读一本作品，多半是凭个人的喜恶去判断，自己所喜则捧入云霄，自己所恶则弃如粪土。我对书的评价就是这样的 单从武志红书中的引用看了过来，就觉得这是本难得说真话的好剧了。孙用自己对中国深层文化的认识和直言不讳的语言，从心理上和思想上对中国文化深刻的剖析，看下去就能明白这为什么是本被禁了二十多年的禁书了。2333333…… 虽此剧写作的时日与此时相比相距稍远，但书中指出的现象在今日仍然比比皆是。儒家思想影响了人的思想意识和心理结构，中国文化对人的设计要求我们合乎道德礼义的规范，中国有特色的良知系统，中国人的身是必须由自己对别人的心去导向，也是必须由别人的心去组织，缺乏自我自主的意识。母胎化倾向，由领袖与团队定义自己，逆来顺受，他制他律的人格，把人当作工具，不尊重内在的自我，导致私人状态的不发达。中国人认为：“人”是只有在社会关系中才能体现的——他说所有社会角色的总和，如果将这些社会关系都抽空“人”就被蒸发掉了。因此，中国人不倾向于认为在一些具体的人际关系背后，还有一个抽象的“人格”。存天理灭人欲，难于维持人格的完整性。大多数成年人其实是精神上未断奶的巨婴。成人儿童化，少年的老年化，实际上是自我压缩的人格，弱化的个人的体现。中国文化要求每一个人做到的，是一种不生不死的状态。一个人不能太爱憎分明，因为，自己爱的东西得不到，自己憎的东西排不开，都会引起极大的痛苦，因此，唯一的麻醉剂，就是处于感觉不冷不热的中间灰色地带，以便对自己失去控制的外界达成一种绝缘体的效果。于是，逐渐地就使自己与自己真正的感觉失去联络，觉得好的与坏的都无所谓，反正生活就是那么一回事。事实上，一个连“自我”这个领域都没法确立，而且与自己的生命力失去接触的人，也的确只能如此。 追求自我的人难免会与此剧产生共鸣，个人偏爱一至四章，值得买下纸质版本

童年经历确实很重要，敬畏生命，敬畏法律，人生总是有困苦，自己去解决，而不是解决别人，认为自己是受害者的心态很恐怖，会去怪罪别人，嫁祸别人，迁怒于人，动歹念。

梦也一样的文字，文字也像梦一样，揪着心（就脱口秀大会包袱不响那种揪心），让人不踏实，像读了一个在影视丛林里迷了路的人写的书，请原谅我以偏概全，只看了一首一尾两篇，便“大放厥词”，罪过罪过，毕竟人家8月第一次第一版印刷就免费那给你看了不是。 但我又实在不想让自己憋着，阿门。

剧集以抗日战争为大背景，将国家兴衰荣辱民族生死存亡和家族的发展变迁熔为一炉，篇幅巨大，过程绵延悠长，读来别有一番厚重深刻的历史沧桑感和乡土气息。 公元前一百万年One Million B.C.村只是那个时代的一个缩影，编剧进行了深刻的挖掘，将家国天下的情怀和治家度日的琐碎融为一体，展现了中华民族的坚强隐忍的国民特质。剧集中民族情,家乡情,亲情和爱情杂糅在一起，你中有我、我中有你。 故乡是你生于斯长于斯甚至葬于斯的土地，对故乡的感情斩不断,挥之不去……圣经说，我们生于尘土，最终依然将归于尘土。我们生是故乡的子民，死是故乡的尘土。

感觉能学到一些东西，但是有一大部分不适合我。我觉得最重要还是真诚吧，恋爱，真实最好。当然我也会换位思考，尊重女性朋友。我对女性朋友一开始就表示我不想得到她，只是做朋友，既然不想得到她就自然不会失去她。不会成为舔狗，也不会成为备胎。真命天女这东西还是得看命。