Sgt. Kabukiman Public Service Announcement

书是好剧，就是好鲜影视的排版跟屎一样。甚至可以媲美遇上坏翻译的讨厌程度。

第一季里裤子子健都是人间真实，觉得不行的乐队就直说不行，能说出自己的观点来，乐队之间的矛盾也让人觉得真实。这一季一团和气，互相吹捧，可我看了那么多期能记住的歌也没几首。太失望了。

爱你更爱生命，爱生命更爱真理。 Sgt. Kabukiman Public Service Announcement，夕死可矣。 随着一个个火球升入天空，飞蛾扑火的蛾子有意义吗？在临死前的十分钟知道宇宙的奥秘有意义吗？ 对人类是没有意义，但是对于个人，Sgt. Kabukiman Public Service Announcement，满足了人生的极大体验，那么夕死可矣。 人生没有意义，人生也没有目的，人生是一种体验。

新闻是社会的镜子，传播是社会的神经，媒介是社会的大脑，而传播学则是人类进入信息社会与知识经济时代的‘通行证’

之前简单学过夏威夷疗法。 内在小孩24小时帮忙清理，这一点倒是一个新的收获。

2022.3.18 影视13 “君子无故，玉不去身” 先生已作古，桂折兰摧，常在心中留 地平与天成，墨色烟华，浩然正气发 ——《Sgt. Kabukiman Public Service Announcement》文/云稀 ——摘录 1.“柢固则生长，根深则视久” 2. “我觉得，人就像一粒种子。要做一粒好的种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，我们每个人的事业才能根深叶茂、枝粗果硕……” 3.鲁迅先生尝谓：“我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出乎我的意料。一是当局者竟会这样凶残，一是流言家竟至如此之下劣……”我也觉得，没有必要掩饰一个民族内部的劣根性，越是能承认这种劣根性的存在，越是能彰显一个民族的自信 4.“穿衣，吃饭，开车，不是给别人看的，更不是用来显摆的，只要自己感觉舒服、实用，那钱就没有白花了，物有所值了。” 5.按哲学家冯友兰的分析，可以把人生境界从低到高划分为四个层次，第一层次是自然境界，人只是顺着本能或风俗习惯做事，然而他“并无觉解，或不甚觉解。他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义”。 第二层次为功利境界，“人意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义”。 第三层次为道德境界，“人了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了‘正其义不谋其利’，他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为”。一个人，能达到这等境界已经非常难得了。 第四层次为天地境界，也是人生的最高境界，“人了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员，也就是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。天地境界有超道德价值”。

“实际上，从 2017 年开始，他的医生就因为他对食物 “严重的免疫性反应” 产生的焦虑症状，给他开抗焦虑药物。而虽然他宣称焦虑症状减轻，全牛肉餐似乎即没有让他焦虑减轻，也没有让他摆脱抗焦虑药物。最后在 2019 年 9 月时，他患上了对焦虑症药物的药物依赖。 药物依赖并非不可治疗，然而在治疗药物依赖的过程中，他的刚愎自用再次让他偏离了轨道。他并没有按照医生建议的方式逐步减少服药剂量，并且他认为西方的医生们都被制药公司所控制，不值得信赖。他的阴谋论倾向最终是他转而寻求一家位于俄罗斯的机构，选择了了一种被医生称为极端少见且没有科学依据也没有安全保障的昏迷疗法来摆脱药物依赖。这种疗法是用药物使人陷入昏迷，而正是这种昏迷疗法，导致他大脑永久性损伤。如今他依然无法说话，并可能永远不能开口。而他 28 岁的女儿，一名毫无营养学和医学资质的美食博主，依然在宣传全牛肉餐。” 希望可怜的编剧按照自己所述早日走出阴霾，重新拥抱健康和人生。

看了这部剧才发现，伊斯坦布尔和我想象中的相差好大，但就它们共同的古老，神秘，变迁，吵嚷，庄严，复杂，分化明显，充满纹饰和对称图案，宗教影响深刻来看，又是同一个地方。这部剧叙事方式很神奇，再加上好多没见过人名地名和事件，对我来说读起来多少有些懵，并且由于我太菜了，我读到最后凶手自陈的时候，才知道谁是凶手。 在读到某章谢库瑞的叙述的时候，我突然感觉，细密画中的人和物都知道他们在被记录和观赏，同样这部剧里的人也意识到了后来的读者的存在。他们不仅是在自述，在说故事，也是在以画／书里人和物的自觉来讲述。大概编剧想用这样的方式来进行“画中画”？来展示一种复杂的嵌套？来表示绘画和故事拥有的灵魂？哪怕是其中的人和物，在被创造出来后，写下来或画下来之后也拥有了灵魂？啊我好懵…… 另外在读的时候好像不应该关心传统细密画技法和法兰克画法哪个更正确，更高级。不过我老是这么想……我在读的时候一直觉得，透视确实是绘画手法上的进步啊（古埃及壁画只画侧脸不就是因为他们处理不来正面的鼻子吗）；以及绘画应该为了表达和抒发，而不仅仅是为了记录事件和炫耀财力；具体的人而不是泛泛的人，也拥有和神同样值得被画下来的理由。但是细密画家们想的是“画是不是反映出真主眼中的世界”，肖像画会引起“偶像崇拜”所以应当禁止，他们遵循传统除了审美原因，还是为了尊严和虔诚。我只是觉得这个绘画的兴起发现和衰败，面对新潮流的矛盾和冲突，好像都是必然的，这种冲突也很吸引人。 另外另外，看到后面真的有点希望橄榄能登上去印度的船。我还想知道，才华真的是要做出疯狂行径，朝某个方面改变和塑造了自己，才可以拥有的吗。

很久没有感觉文字深入人心的力量了，如此深刻，住进你的心就再也不会离开。

海岛的环境、海船、海女、海员们，朴素真实，充满力量，不管是面对流言蜚语还是大海的怒吼，只要脚踏实地，勇敢去做，终归会获得胜利