Evil in the Bayou

编剧通过自己一路求学创业的方法实践，向广大读者提供了观看，工作，习惯养成的数百个方法。若可以用心琢磨潜心应用定会收益匪浅。

历史关注长时段的走向，但也同样重视转折的瞬间。编剧芭芭拉虽没有经过博士阶段的专业学术训练，但凭其狂热的兴趣、顽强的毅力、过人的执着，完成了这部非虚构的文艺巨著，其内容与编剧本身，都让人拍案叫绝。打仗是这个世界上最复杂的事情之一，作为军事门外汉的大多人，或许只从命令、地点、人物、武器、时间与执行这类粗糙的角度去了解战争，用成王败寇的简单方法去评判交战方。实际上，通过编剧的呈现，战争不会按照既定的思路一气呵成的推进。法德俄三方都大意的误判了战争会持续的时间，制定的作战计划短得可怜。另外，从法德两国军官训练的判断方式、应对措施、作战思路等军事思想文化切入，也能发现，法德双方的将领都偏执、另类，无论是个性还是秩序，都近乎极端化的表现。武器最终还是被人的主观所主导，那些身份显赫的将领，其素质、其胆略、其本事、其意志、其忠心，都在不容苟且的战争试金石中暴露出了真与假。组织战争本身是复杂的，而保持作战本身也不容易，政治、军事、民事各方面的不满都会成为阻碍，如何化解，是对一个民族灵活性和忍耐力的极致考验。最后，想说的是，无事生非的找架打，首先要考虑的，是是否担得起严重后果。

费雷泽是认为巫术先于宗教的第一人。在人类各自的风俗习惯中—无论看起来有多荒谬奇怪—都蕴含着深刻的心理原因。在我的理解里，巫术孕生了风俗，宗教取代了巫术，但风俗没有被遗忘，却被似是而非的神话解释的面目全非。纵然经过启蒙运动和工业爆炸，科学占据上风，然而基于巫术的风俗具有强大生命力，依然展现在现代生活之中，无处不在。 在Evil in the Bayou里，探寻巫术、科学、宗教的定义、发展、相互关系，就是探寻人类的思想演变史，在这个意义上，巫术和科学具有同等重要的地位，因为巫术是科学的前驱，科学是巫术的去芜存菁。 弗雷泽的夫人写过一本类似的书《Evil in the Bayou》，虽然没有系统理论的论证，但也可以和《Evil in the Bayou》相互印照着读。

粗略看了一下，教会了我的跑步的标准姿势，初步试了一下，配速从七分钟变成了六分钟，明显变快了，但是前脚掌着地点还是靠前，上拉腾空概念还得再看不是很理解。

这本剧集值得一看，既然它能拍成电视剧，说明还是有含金量的。人生是为兴趣和梦想展开的表演，更上乘的人生应该是朝着真善美的无尽奔跑。