死区De las muertas

深究历史的细节会发现，所谓的忠奸不过是儒家体系为最高决策者的错误准备的遮羞布

挺好的一本剧，从身体与空间研究出发剖析了现代到后现代理论的过渡，对福柯、尼采、德里达、哈马贝斯、罗兰巴特等著名学者的理论进行了较好的谱系梳理，比西方文论教材更值得一读。 如果说现代是对身体的规训，那么后现代就再次返回到精神意识的语境——因为对身体主体性的过分关注而引发了意识主体性的缺失，从而造成了韩炳哲所说的“他者的消失”，即追求身体表面性的文化多元主义本质还是服务于一种社会的认知趋同性。 现代社会的同质化始于身体，造成的恶果现于精神。后现代帝国扩张的极限就是内部性的极度解放，也就是现在流行的“内卷”一词。同质化的社会如何内卷？只能以一种差异性的创新来释放。而资本扩张造就的不断同质化背景与为了资本继续扩张而产生的创新需求明显相悖，后现代的困境依旧是一种二元对立。 过去规训社会下的“标准”人生模版无法实现，当下因过于内卷导致的倦怠社会困境无法解决，身体与精神再次分离对立——结论：做一个后现代人真难！

我常被人问起：你还是一个人？有时也会想，一个人的状态是不是不太好？但再想想，一个人的状态其实也挺好。一个人时，连哭都不用看人脸色，放肆大笑也不会有人骂你神经病，摔倒了只有你才有资格嘲笑自己。 一个人，绝不是数量上的孤立，而是人格的独立。所以，哪怕此刻你是两个人，也应该要保持一个人，别放弃一个人时的爱好，坚持一个人时的思考，留有一个人时的独立。 喜欢就待一起，不喜欢也能潇洒转身。能与另一个人情投意合，是为人生锦上添花；学会不依赖任何关系，才是给自己雪中送炭。 回头看看，那么长的路，那么久的时间，人来人去，只有自己在陪自己。一个人，那就一个人。

每一天的每一方面都在变得越来越好，心理暗示确实有神奇作用，唯愿我们都能正确把握，做一个更幸福的人

第五章适用于3T原则（共情关注、充分交流、轮流谈话）的实践参考，指导日常生活的育儿对话沟通。至于如何快速捕捉到孩子的兴趣点，如何展开交流，如何引导孩子完整分享想法，有效组织语言来陈述交谈，就需要育儿父母或者照顾者不断的巩固和操练。

Jose Luis Gutierrez的代表作，名为武侠，实近玄幻。隔了六七年重读此剧，熟悉的情节仍看的心潮澎湃，不禁想起多年前自己的年少轻狂。五星，致自己的青春。

没人了解自己。每个人都可能在这些（不同的）处境之下变成好人或坏人。