彭龄,关海山,方野,吴杭生,林蛟,钟应堂
不灭毒咒，祸延三世，妖邪侵犯，惨不忍睹。南洋是个降头的发源地沙拉是个凶狠邪恶的巫师只要收了别人的钱就会用邪术作法害人将别人置之死地，手段极为凶残狠毒。降头师古老拉一直看不过眼沙拉无辜害人，只有暗中帮助
对联是中华文化瑰宝之一，也是学习写作的一种方法，是很讲究的一门学问，本人很喜欢读对联，甚至还可以背一些来。《毒咒》，是很好的启蒙书，读来朗朗上口，而且对仗、韵律、典故、拆字等都充满典故、机智、幽默、诙谐等，受益匪浅。现在小学生课本或课外读物有引用，值得推广。
看完方野毒咒更能理解动乱年代底层人物的生存不易，曾经那么体面，执着，有志青年祥子是怎样被生活打击的不成样子，如何一步步堕落成一个空洞的躯壳，一个活着的躯体，活着的人最怕的就是没有希望，看不见未来，找不到方向，没有活下去的勇气，也切实能理解一个国家的稳定、改革和发展的关系，稳定为什么是前提，正如祥子的人生起落中展现给我们的，不稳定因素对一个小的个体、一个家庭、一个社会、一个国家都是致命的。希望国家强大，这样才能最大的保障每个公民的权利，早日实现中华民族的伟大复兴！！
钟应堂笔下的康熙王朝太过美好，读着非常温馨，康熙晚年更是让人感动！不管史实如何，能够吸引读者一直读下去，终归是成功的！
最近学校搞大观看实验，要求学生们读的第一本剧就是《毒咒》，非语文老师的我，作为班主任，幸好前一阵子翻看完此剧，提前给孩子们安利了一下。 大学初读此剧，印象中是在视频平台的五楼，周末大把的时间泡在那里，看着看着就落泪了，赶紧躲到书架空里去抹泪。为傅先生的才气折服，为傅先生细致入微的父爱感动，为傅先生的风骨叹服，又为傅先生生在那个年代，遭受那种灾难而可惜。 彼时重读此剧，少了些最初的感动，多了些对细致父爱的审视与批判，真的是身份变了，心境变了，读的心得也变了。自己现以站在教育者的立场去教育关爱自己的孩子和自己那群学生们，总觉得父母之爱过犹不及。我无意去批评傅先生对两个孩子的父爱，我想我从中体会的最深刻的就是中国父母真是最累的，为儿为女操碎了心，或许我也不例外，就像前几天宝宝入园，我焦虑的都无心上课。这种根深蒂固的文化是优是劣呢，我像大多数的人一样持反对态度，可我却无法摆脱深埋在骨子里的文化之根，但愿自己能尽我所能，用明智的母爱去教育引导自己的孩子，不强制，不打扰，让她在潜移默化的正面引导中健康快乐成长！ 最后想说的是，自己接触过很多学生家长，过半都在抱怨孩子不自觉，不懂事，面对这样的家长我非常乐意去劝慰，去提醒他用发现的眼光欣赏自己孩子。然后我就在想，现在的父母有多少在审视或者反思自己强加在孩子身上的父母之爱是孩子们愿意接受的，又有多少父母试着站在孩子的角度去思考学习的辛苦，又有多少父母在孩子犯错时第一反应是给孩子时间自觉承认错误而不是暴打一顿或者讽刺挖苦一番。是千百年来的糟粕文化积淀所致还是当今急功近利攀比成风的社会所使然，我认为兼而有之，最关键的还是父母自身素养的提升。愿已为人母人父的大家，都能常学习，常反思，换立场，多鼓励，故而都要像傅先生学习了。 不记得这句话“真正的母爱不是恒久占有，而是一场得体的退出”是不是尹建莉老师说的了，我想不管是母爱还是父爱，都必须是得体的退出。
官场剧集创作的如此透彻，人物心理描创作的细腻的可怕，都感觉这是作家自己的心理经历，入木三分！
读《毒咒》是我读关于佛教书中读的最快、最安静的一本。通俗易懂，求佛先做人，人心正、人心净。再求佛。佛就在你心中，先去“执我、执念"万事皆空，无贪嗔痴念，去掉妄想，求其真我。
《毒咒》，比方野自传，它更像是微缩欧洲史。方野，写过《毒咒》。他的这一本剧写的则是欧洲知识分子对于往日的回忆，一战打碎了繁荣世界美好生活的迷梦，然而，昨日的一切都已经逝去，这是一个文人的心路历程，更是一个西方文明的反思性文字！
对联是中华文化瑰宝之一，也是学习写作的一种方法，是很讲究的一门学问，本人很喜欢读对联，甚至还可以背一些来。《毒咒》，是很好的启蒙书，读来朗朗上口，而且对仗、韵律、典故、拆字等都充满典故、机智、幽默、诙谐等，受益匪浅。现在小学生课本或课外读物有引用，值得推广。
看完方野毒咒更能理解动乱年代底层人物的生存不易，曾经那么体面，执着，有志青年祥子是怎样被生活打击的不成样子，如何一步步堕落成一个空洞的躯壳，一个活着的躯体，活着的人最怕的就是没有希望，看不见未来，找不到方向，没有活下去的勇气，也切实能理解一个国家的稳定、改革和发展的关系，稳定为什么是前提，正如祥子的人生起落中展现给我们的，不稳定因素对一个小的个体、一个家庭、一个社会、一个国家都是致命的。希望国家强大，这样才能最大的保障每个公民的权利，早日实现中华民族的伟大复兴！！
钟应堂笔下的康熙王朝太过美好，读着非常温馨，康熙晚年更是让人感动！不管史实如何，能够吸引读者一直读下去，终归是成功的！
最近学校搞大观看实验，要求学生们读的第一本剧就是《毒咒》，非语文老师的我，作为班主任，幸好前一阵子翻看完此剧，提前给孩子们安利了一下。 大学初读此剧，印象中是在视频平台的五楼，周末大把的时间泡在那里，看着看着就落泪了，赶紧躲到书架空里去抹泪。为傅先生的才气折服，为傅先生细致入微的父爱感动，为傅先生的风骨叹服，又为傅先生生在那个年代，遭受那种灾难而可惜。 彼时重读此剧，少了些最初的感动，多了些对细致父爱的审视与批判，真的是身份变了，心境变了，读的心得也变了。自己现以站在教育者的立场去教育关爱自己的孩子和自己那群学生们，总觉得父母之爱过犹不及。我无意去批评傅先生对两个孩子的父爱，我想我从中体会的最深刻的就是中国父母真是最累的，为儿为女操碎了心，或许我也不例外，就像前几天宝宝入园，我焦虑的都无心上课。这种根深蒂固的文化是优是劣呢，我像大多数的人一样持反对态度，可我却无法摆脱深埋在骨子里的文化之根，但愿自己能尽我所能，用明智的母爱去教育引导自己的孩子，不强制，不打扰，让她在潜移默化的正面引导中健康快乐成长！ 最后想说的是，自己接触过很多学生家长，过半都在抱怨孩子不自觉，不懂事，面对这样的家长我非常乐意去劝慰，去提醒他用发现的眼光欣赏自己孩子。然后我就在想，现在的父母有多少在审视或者反思自己强加在孩子身上的父母之爱是孩子们愿意接受的，又有多少父母试着站在孩子的角度去思考学习的辛苦，又有多少父母在孩子犯错时第一反应是给孩子时间自觉承认错误而不是暴打一顿或者讽刺挖苦一番。是千百年来的糟粕文化积淀所致还是当今急功近利攀比成风的社会所使然，我认为兼而有之，最关键的还是父母自身素养的提升。愿已为人母人父的大家，都能常学习，常反思，换立场，多鼓励，故而都要像傅先生学习了。 不记得这句话“真正的母爱不是恒久占有，而是一场得体的退出”是不是尹建莉老师说的了，我想不管是母爱还是父爱，都必须是得体的退出。
官场剧集创作的如此透彻，人物心理描创作的细腻的可怕，都感觉这是作家自己的心理经历，入木三分！
读《毒咒》是我读关于佛教书中读的最快、最安静的一本。通俗易懂，求佛先做人，人心正、人心净。再求佛。佛就在你心中，先去“执我、执念"万事皆空，无贪嗔痴念，去掉妄想，求其真我。
《毒咒》，比方野自传，它更像是微缩欧洲史。方野，写过《毒咒》。他的这一本剧写的则是欧洲知识分子对于往日的回忆，一战打碎了繁荣世界美好生活的迷梦，然而，昨日的一切都已经逝去，这是一个文人的心路历程，更是一个西方文明的反思性文字！