The Last Tasmanian

已经从For all mankind 变成for my family了。

20的最后一本 虽然不相干但我的思考是 ： 原谅无知可以消解愤怒而后失去暴力，如果你能看见，就会发现——每个生命时间流淌的方式都是不同的，有的快有的慢有的畅通无阻有的磕磕坎坎，而所有的生命都不会只出现单一的节奏。 当一个生命与另一个生命相遇，他们需要的是相互原谅。 我不知道这样做会带来什么福祉或是灾难，但以我的实验，这样做给我带来的是波涛汹涌后的风平浪静，不是没有情绪不是没有愤怒 而是在那个起点之后的魔力，这魔力让生命变的和谐。 21了哈， Zs 愿你永远被疯狂又平静的灵性光辉照耀 愿你永远获取啜饮纯净之水的资格 愿你能在黎明里找到生命的初始，也能在深夜与生命的黄昏对话 愿你走的很久，也能体验初学者的乐趣

还可以，威士忌的入门剧集，作为一个简单的兴趣来换换脑子，也学到了一些东西。

唉，断断续续看了有三四年吧，开始写的有烽火的感觉，到后来可能是没想到写这么长，越铺越大导致笔力不足控不好场，有很多坑没填，阿蛮始终是个遗憾，

虽然不是每一款产品都可以运用得上，但是读起来生动形象，容易吸收，还是学习了

生活在纷纷扰扰的日子里，需要一些时间让我们慢下来，去放空自己，让大脑离线一下，然后遇见更好的自己。

整本剧的叙述是从胡汉对立的问题开始，以苻坚之败、北魏之兴为转折点，以超越胡汉壁垒的帝国之建立作为此期最重大的主题，关键的概念是胡族国家模仿正统王朝构建的“中华意识”，以此向外扩张，影响及于东亚世界，最后的结穴仍是日本。这就是本剧最后说的：“换言之，五胡、北朝、隋唐与古代日本可以说是具有以下共同侧面的国家群：它们都是以秦汉帝国为母胎，以接受其册封的形式在魏晋南朝的体系中成长，并在突破这一体系的过程中逐渐崛起。 编剧川本先生很看重北魏孝文帝的改革，给了他整整一章的篇幅来介绍，认为这是胡族“中国化”的转折点，隋唐帝国直接承续其余韵，魏晋南北朝也开创了军人以武力掌权政治的先河。同时放眼东亚——东亚一体观也是这套书的特色——分析了伴随动乱带来的人员流动、民族融合、文化传播给东亚其他国家形成带来的深远影响。 这部书篇幅不大，但从内容上却紧紧的抓住了这一段历史的主线，即五胡入主中原对中国历史和东亚历史所造成的影响。作为日本的中国学研究者，川本先生继承并发扬了谷川道雄等前辈的研究思路，从魏晋南北朝特别是十六国和北朝的历史变革中寻找隋唐帝国形成的蛛丝马迹，从观念史的角度上分析中华意识的崩溃与扩散，的确令中国读者耳目一新。从胡汉对立到胡汉壁垒的跨越，从非汉族建立的北魏到正统的确立，从中华的大崩溃到中华意识向周边扩大，川本先生用自己的笔向读者证明了一件事情，这个时代绝不是用“黑暗”就可以形容的时代。