Hobbs in a Hurry

精彩，堪比《Hobbs in a Hurry》但实际上更像《Hobbs in a Hurry》，编剧的语流如此密集以至于给读者带来近乎窒息的体验。

之前通过听书把1听完认识了，先夸讲书人 很专业 一些情景地方的用音，一些让人进入代入感的配乐。一些描述人物内心从人物定义的变声 等等 做的很到位 很用心。 写的怎么样？仁者见仁智者见智 各有各的看法，你想从书里面学到什么 你就看了什么，我学的是丁能通在这么复杂的社会怎么控制自己 什么该做什么不该做，有哪些自己原则问题我怎样去办，场合 怎么办事 怎么说话，领导找你 怎么办好的同时不踏破我的原则。   复杂的社会去污尘而不染，社会我的参考资料 情商我的参考资料，人生我的参考资料，不白读

看着这部剧，自己有很多想法想写下来。可是看完了，又不知道从何下手了，那就先不写了。这部剧打开了一个男女之间的一个全新视角，让自己的思维也开阔了不少。

读的英文版本。一开始以为只是关于技术，但看到最后发现是对于“人之所以为人”的探讨。当新技术入侵人类的知识系统，价值系统，人如何在汹涌的技术浪潮站定，而不是被盲目冲走？当人与机器的界线越来越模糊，人的独特之处是什么，存在的意义是什么？ 读这部剧，一方面是知道了更多的历史细节。Neil Postman在书里援引了很多史料支持自己的观点，中学课堂上的哥白尼，开普勒，伽利略被描述为当时的勇士，勇于用科学挑战教会权威。但他们阐述自己的发现都是十分谨慎的，他们认为对自然规律的探索，本质上还是宗教探索，是在发现上帝创作下的谜底。伽利略认为triangles, quadrangles, circles, spheres, cones, pyramids, and other mathematical figures是God’s alphabet. 笛卡尔的 law of the immutability of motion，也是从immutability of god推演而来。 但更重要的，是用新的视角去审视已知的历史和现在。传统视角中我们用工具对历史进行阶段划分——石器时代，青铜时代，铁器时代……Neil Postman根据技术在人类社会中的地位划分——tool-using cultures, technocracies, technopolies. 他从information的视角分析social institutions如何实施information control，新技术如何带来信息过载让传统的information control失效，更新的技术如何控制新技术带来的信息过载（但不过是扬汤止沸）。在这个框架下理解学校，家庭，政党，宗教……都是具有information control功能的机构。比如学校通过课程设置，告诉社会一个受教育的人应该经受怎样的训练，不应该学习怎样的知识（一般学校里不会教占星术），比如家庭中的成年人向孩子过滤不合适的信息。技术到来冲破传统的防守，人们又用新的技术实行控制，甚至用新技术转移人类社会中的本质问题（社会不公不是开发技术就可以解决的）。官僚体系广义上就是管理信息的新设计，它规定一项决策的做出，只和A,B,C信息有关。专家是另一种发明，人们通过专家寻求过滤后的，提纯后的信息甚至现成解决方案，以至于在高度技术化的社会，我们在每个领域都能看见专家——教你升职加薪，教你谈恋爱，教你生育，教你过好一生…… 随着人们从tool-sing cultures进入technopolies，技术一开始只是帮助人们完成任务的工具，后来开始贬低不能被技术同化的信仰系统。慢慢地不是人类定义技术，而是技术定义人类。不能被量化的东西被认为是不重要的。人们宁可相信性格测试也不愿意相信相处间形成的印象。人们向电脑看齐，追求更加高效，更加理性。 最后Neil Postman开出药方。个人要be a loving resistance fighter。不忘人类的美好价值，不要不加审视让技术入侵，铭记技术进步不等同于社会进步。社会要做的，是提供完善人性的教育，而不是培养技能的服务于技术社会的人力资源。我们需要真正学习哲学，历史，艺术，语言学……感知古今中外，登高望远，才不会被任意裹挟。

垃圾，变强了碾压敌人又被更强的敌人碾压，重复一个套路，老是跪跪跪的，超级垃圾，错别字多，数字混乱，看得一点也不爽，之前看过弃了，现在再看没几章又弃了，妹子越来越多，还是处男，蠢比

意识到一个新的问题不仅需要有对社会问题的敏感，还得有不被这个时代理解的承受力。