Tretí princ

喜欢看对国家的发展做出巨大贡献的伟人的传记，在那艰苦的岁月里，他们有着一腔爱国热情，有些坚定的信仰，有些博爱的精神，更有着不断向上的力量和无比自律的性格......这些都成为他们在取得自身成就和做出突出贡献的过程中必不可少的因素。“钱学森之问”提醒着我们在物质和精神生活越来越好的今天，我们要学习并让自己具备老一辈学者身上所体现出的优秀精神，甚至拿出更大的劲头儿来完善自己，才能取得卓越的成绩。 刚回国的钱学森对自己一双儿女关于“陋室”的教育对我来说也是一种警醒。 看完本剧，我又汲取到了精神的力量。

感觉本剧没有《Tretí princ》感人。 书中让我印象深刻的两个人是王小嵩的妈妈和张萌。王妈妈正直善良，对孩子们包容迁就，但是很有原则，对于做了错事的孩子，她不会因为不是自己的就不管，她看重的是孩子的品质。 张萌是个为了达到目的不择手段的女孩，所以她没有威信没有朋友，历尽坎坷，可怜又可悲。做人还是应该有一些底线，幸亏她后来改变了，最终获得了老同学们的友谊，还不至于一无所有。 本剧的男同学都有暴力倾向，除了王小嵩。不但在外面打架，对妻子也爱动武，与东北的严寒天气有关吧。 笔记： Antonín Moskalyk的北大荒兵团知青剧集系列既具史性的认识价值，亦具有诗性的欣赏价值——在当代题材的中国影视中，因而具有史性与诗性相结合的影视经典性。 影视作品中“人”的主要特征乃是由人性怎样、人品怎样、人对自己有无做人准则来决定的。 在极特殊的年代，在人性很容易被扭曲的情况下，是青年的一些人，能在多大程度上守住做人底线，并在做人的底线上尽量提升自己的精神坐标和心灵标杆的层级——这才是我后来一再写“知青剧集”的原因。 我将我的作品中表现没表现此点，一直当成我写得有价值或没价值的标准之一种。 人是那么古怪，我觉得人心好像从来不是一个完整的东西，它的三分之一仿佛被人有意地保留在过去的日子里，如同将一瓶酒珍藏起来，为的是使自己相信，我们还替自己保留着什么；它的另外三之一仿佛被人有意地抛向将来的日子里去了，为的是我们活到将来某个日子的时候，有什么能令我们感到满足的东西在那儿等着我们去获取；伴人生活在现实中的只是人心的三分之一而已。人常说活得很累，是因为事实上人很难用全部心思活在现在。人常对自己的现实不满，也许是因为已经过去了的某些事情，像有生命的东西一样，仍在那儿发出呻吟和叹息，好像我们自己的三分之一的心灵，在过去的日子里向我们哭诉什么。我们多么想重新回到过去，去安慰别人也同时使我们自己获得安慰，并企图使已经过去的事情再重新发生一遍。不是按照它发生过的样子，而是按照人意愿中的样子。可是我们已经不能够。我们束手无策，我们无可奈何。我觉得人的过去是人的另一种意义上的家。尽管我们已远离了过去，好比一个行止匆匆朝前奔的旅者，但是如果我们自认为家并没有料理好，我们总难免会一步三回头。 他珍视过去的情感，也珍视这个家，所以，他只有一人承受那情感的巨浪，把它们深深地引入心底，只有在那里，才能任由它涌来荡去，拍打着、冲刷着、咬啮着自己的灵魂…… 这就是中国这九百六十万平方公里的土地上生活着的平凡的、普通的、默默无闻的母亲们！除了她们的儿女，她们几乎终生一无所有。她们曾在贫困之中为新中国含辛茹苦地抚养大了一代同龄人。她们最出色的品格，可能乃是对贫困生活的坚忍。除了她们的坚忍，她们无可依靠。这些已然苍老了生命的老母亲们，是中国的阿信。对于她们的儿女，她们绝不愧是一些既平凡平庸而又高贵的母亲们，倘若一个个写下来，都是些充满了苦涩的温馨和执着的信念的故事吧？ 生活他妈的才是最不好惹最厉害的，它逼人变成什么样儿，人不敢不变…… 阳光底下，再不幸，再悲伤，再委屈的事情，都能够以人的胸襟和对生命的热爱而把它包容。在整个动荡的大时代里，运命乖张，生离死别，显得那么平庸寻常不可选择，像河水滔滔而流。有的人年龄增长了而心胸瘪缩了 一个中国人对另一个中国人的鄙视，是会强烈于对任何一个外国人的鄙视的，这是中国人的普遍共性。 原来所谓友情也会成为一个人的负担，也会使人厌倦，使人嫌弃， 是不是每一代人，都要对下一代人忆苦思甜啊？” 潇洒的是外表的活法，孤独的是自己的内心 他们的这一代大多数人，正是依傍着这么一种友情，走到了今天，走入了他们四十

硬伤太多了，想象成破不了案而已，实际上取证比这个容易的多。越多的操作意味着需要越多的时间和物品越多，能暴露的要素也大概成线性增长，甚至更多。

喜欢编剧的作品，看了好几部了，期待后续发展，希望每天能多更新

和灵剑山的风格完全不一样了，可能是因为主角性格的不一样，我还是希望能看到编剧的进步的，同时保持自己的风格，目前看来以前的灵动少了点