Footrot Flats: The Dog's Tale

从小就一直欣赏强势的人。 记得第一份工作面试的时候，经理问我了一个问题：你觉得你是一个强势的人吗？ 今天看了普京转，我觉得强势对我而言，不一定是语气态度上的强硬，而是在涉及到原则底线问题上寸步不让，但是语气可以是十分平和的。 硬汉普京同样可以铁血柔情～

脾原来这么重要，每次看中医，中医都说我脾不好，伤脾的那点事都让我干了 身体里的每个器官都是相辅相成，互相协助的关系。每一个就像国家的国防，一个环节的薄弱不会出大问题，但如果不重视，就会从这个薄弱环节往里发展。 气血平衡是最理想的状态。

很不错的书，最近刚搬家，整理各种东西十来袋子，不需要的就扔了三大袋子，学习Footrot Flats: The Dog's Tale，珍惜当下，活在现在，而不是以后，下一次

作为一个有亲兄弟的人，每次看到这种题材就浑身恶心膈应和匪夷所思。

“人这一生，总要为某种超越人生的东西而活着。这些东西也许是我们看不见的，但是看见的不用去相信，看不见的才需要相信。”

从五个个维度去“好好说话” 1.沟通 2.谈判 3.说服 4.演讲 6.辩论 需要文化底蕴，也需要幽默风趣 需要积累经验，也需要真诚面对 说话尽量用魔术词，让对方感觉不到你的消极情绪 中国有句古话：三思而后行…… 就是不要意气用事话从口出，祸从口出，说话让人觉得舒服，需要过脑思考

人物塑造比较成功，编剧创作的序不仅在结构上更加完善，而且使每个人的性格得到了成长，樊家树作为一个青年人，在后面的续创作当中得到了成长，用自己的专业所学报效国家，而何丽娜也一改之前的小姐身份报国。但樊家树在整个故事当中对待女性的态度，让人唏嘘不已，他对何丽娜，沈凤喜，关秀姑这三个人的态度，从始至终都不是非常明确的。拉维里·帕拉特恩的这一部言情剧集，在当时也取得了不小的成就。

其实身处中国文化之中耳濡目染，我们对于数千年来的中国艺术并非一无所知，只不过多数都是一知半解、似曾相识而已。Peter Hayden将之形容为“最熟悉的陌生人”，非常贴切。 观看之中，许多陈年累月藏在脑袋犄角旮旯里的、零零散散的、模模糊糊的、似是而非的知识点，读着读着一不小心就找到了它们的出处，明白了它们的来龙去脉，感觉像是一场美妙的奇遇，心里是欣喜和熨贴的。 纸质书印刷精美、装帧考究，是一本眼睛喜欢、心也喜欢的书，值得一翻再翻。

第一部读后感 若作为催眠与心理学的科普作品，可以打四颗星，但若作为推理剧集来看，只能打两颗星，所以综合一下给三星吧。 推理剧集推理的过程本应该像解数学题，真相在那儿，编剧带领着读者一步步拨开云雾见晴天，当真相出来后读者所有的疑惑都迎刅而解，再读或思考就全然明白了。 但本剧的编剧显然没有做到这点，真相出来后，原来的很多情节反而变得不可理解，人物们性格也变得刻板幼稚。以下内容有剧透。如果没读想读请留步。 有命案在身的白亚星，放着舒服日子不过，却偏要主动招惹警察，与自己无关的案件，他不因过去的职业习惯想弄个水落石出查出真相就算了，反而在，不知真凶的情况下将嫌疑主动往自己身上揽，如果自身清白还好说，自己都不干净还闹腾，真是嫌命太长了吗？所以把一个本该聪明的反面人物设定得如此弱智真的太不合理。 白亚星被夏梦瑶设计而自杀也不合理到极点。罗飞看一眼就能打开，白亚星带了这么久怎么会连里面有没有字都不知道呢，夏只留了几个字就将他整个人给催毁了，不过他不可以这么草率地相信，即便他信了，也不会为此立刻马上自杀呀，试想这么脆弱的心灵怎么可能领导一个群体？还敢害人？ 夏梦瑶的自杀同样也是编剧太刻意为之了，先说自杀成立的话矛盾在哪，凌明鼎放弃了自己的理论认同了对手截然相反的理论并在已是阶下囚的夏身上使用，从一个极端走向另一个极端，不知道罗曼罗兰有句名言吗？"真正的英雄主义只有一种，就是在看清生活真相后，仍然热爱生活"。咨询师或催眠师应该做的工作是帮助别人重建对生活的希望，但凌显然并没有这样做，仅仅展现了死者亲人会痛苦而已，是自己的认知局陷呢还是觉得对方是杀人凶手不值得救赎呢？即使是这样，也是和他当年的诱导有关更应该赎罪。 当然我觉得将两大BOSS都设计成自杀太牵强了，似乎是编剧给司法机关带去麻烦，所以干脆他们在明白自己罪行后自杀来得省事。但是编剧这样强书中人物所难，就导致书中人物不鲜活，似乎是为了编剧的故事需要而做没有意志的傀儡，最后也为了说明善恶终有报而成为了弃子。 好的故事看完要留下点感悟心得什么的，但这个故事显然只是在勉强说个有漏洞的故事。为了说故事而说故事。

此孝子之志也，人情之实也，礼仪之经也；非从天降，非从地出也，人情而已矣！《Footrot Flats: The Dog's Tale》 我们为什么要送礼物？礼物对于社会关系建立有何意义？为什么又要研究礼物？撇开西方人类学莫斯，德里达，马里温的研究，就中国本土来说，中国文化里的儒家伦理，社会取向和集体主义等等抽象层次甚高的概念，其实是透过一套由人情，面子和关系构成一套社会机制，这种机制是乡村熟人社会建立的基础，而要让这种机制形成和发挥社会效益，送礼就必不可免，所以礼物对于社会学研究可见一斑。它对于中国式集体和资本生产关系，乡土人伦道德研究很有意义。 所以编剧用八年时间考察了下岬村，从各种送礼的案例分析里，全面考察了中国式的送礼，无论是表达性礼物（红事白事），亦或是工具性礼物（行贿性倾向），其目的都是要培育一个有利于自己或自己家庭更好生存的关系网络。这份关系网络虽看似普通寻常，但它却为村民们提供诸如经济政治和社会等各方面的支持或帮助，就如阎教授所说的，最重要的自我保护手段是培育一个比较大的个人关系网络。并且人们可以从自己施行的礼物馈赠行为中收获“回报”，所以礼物不仅可以塑造和稳定社会关系，也可以因为互惠原则让资本关系正当化。 但随着中国城市化进程的加快，人们不再固定于乡村的熟人社会，送礼也不再适应于费孝通所说的“差序格局”，而不断向朋友圈扩大。随之而来的是“礼物”意涵的变化，礼物背后多了许多功利算计，也多了权力声望的炫耀性，这里的目的性，不对等性（我送你多，你送我少），以及所谓的不可让渡性（可以随时要礼物）更多将人情关系变得复杂，礼物似乎在承担关系的同时也在扭曲一段关系…… 这部剧还是非常棒的，强烈推荐