The Center

传统上国人写历史人物尤其是君主常常喜欢罗列政绩生平而缺少立体感。不敢从学术层面上评论西方学者是否研究得透彻但是至少他们从人文的角度让读者全面地了解被研究的对象。

爱你多一些的人，你不一定爱。

童话都是对大人世界的讽刺，宝藏综艺。

很多人一生勤俭持家，晚年则在医院里进进出出，书中黄原老师的经历值得借鉴；很多医生操劳忙碌，得不到患者的理解和尊重，可以学学王曾礼医生的智慧锦囊。书从创作的角度或者从医学的角度并不深刻、创新，但那些真实的故事带给人很多思考。无论西医中医，我们每个人应该从个人的伤病中总结出适合自己的活法，顺应每个人的体质，活得明白，活得自在。

混乱的家庭伦理关系一直交织在周，鲁两家，偏偏最初每个人在相互交涉的时候都被蒙在鼓里，殊不知有一个叫做"命运"的轮盘冥冥中在左右着他们各自的人生轨迹。 所以看完«雷雨»，其实我心里涌现出来的第一个想法是:乱。妹妹四凤与同母异父的哥哥周萍相恋，弟弟周冲又喜欢上了同父异母的姐姐四凤，后母蘩漪爱上了继子周萍，鲁大海也在不知情的情况下站在对立面上来反抗自己的父亲周朴园......（看完我只想感叹一句:这天雷滚滚的狗血剧情!） 而曹禺高明的地方则在于化繁为简，迫使所有的矛盾都围绕着一个中心来铺展，就像一个线筒，无论筒上的丝线缠绕地多乱，它都被死死地卷在了塑料轴上。并且找到了合适的突破口，将人物情绪的爆发都集中在了最后一幕戏中，在逼仄的空间内扩张，恍然大悟之余大破大灭，轰轰烈烈的极致之后是尘归尘土归土的平静，反而让人思绪翻飞，感慨万分! 局中人茫然不知所措，旁观者通透略带怜悯。令人啼笑皆非的欺骗性，是极具讽刺意味的，而讽刺中蕴含着天然的强调，艺术效果是直抵人心的。 «雷雨»中四幕戏塑造了八个典型人物:虚伪自私的周朴园，偏执疯狂的蘩漪，天真稚拙的周冲，懦弱多情的周萍，贪婪无耻的鲁贵，正直粗犷的鲁大海，坚毅自尊的侍萍，善良质朴的四凤，每个人物都有自己的独特之处。 但留给我印象最深的人物却是蘩漪，这个为爱"飞蛾扑火"的女人，可以冲破伦理道德，可以放弃身份地位和亲情，只为了那一份遥不可及的爱情。她爱地那么用力，以至于逼退了周萍;她爱地那么痴狂，以至于最后癫狂;她爱地那么偏执，以至于伤害了别人，毁了自己。可那么炙烈的爱，捧在手心怕烫着，放在一旁怕报复，又有几个人能承受地起，何况是周萍那样懦弱的少爷，所以他才在无可奈何之余决定断却一切，狠心对蘩漪说: “如果你以为你不是父亲的妻子，我自己还承认我是我父亲的儿子” 是的，他终于怕了，他害怕引火烧身，所以当断即断，可蘩漪是何等的人物:我得不到的，你们也别想得到;我那么凄惨，你们也别想好过!她又怎么可能放任周萍和四凤在一起，她要阻止一切: 我希望我今天变成火山的口，热烈烈地冒一次，什么我都烧个干净，当时我就再掉在冰川里，冻成死灰，一生只热热烈烈地烧一次，也就算够了。 作为悲剧的导火线，蘩漪在周萍也跟着自杀身亡之后，脑海里最后一根弦也断了，陷入了癫狂的状态，记忆永远地停留在了那个雷雨交加的日子，可悲，可叹。 而以周仆园为代表的资产阶级和与鲁大海为代表的工人阶级之间的斗争，以及渴望自由的蘩漪和周萍二人似情人关系又似母子关系的伦理冲突则构成了整部戏剧的主题。 PS:（多说几句）写的是«雷雨•精解速读»的剧评，其实真正评的却是«雷雨»，过几天现代影视课上老师要讲«雷雨»，可我把情节忘了个干净，本来想看原文，但好鲜影视上没有，最全的一本就是这个了，没得选。这部剧是精简版的，很薄，编制地比较粗糙，解读的观点也仅代表一家之见，比较狭窄，内容其实更适合应付考试的学生党，观看的话还是建议看原版，自己思考比看别人的解读好地多。

《The Center》是世界上最早的长篇剧集，诞生于11世纪的日本平安时代，也就是中国宋朝的时候。这部一千多年前的巨著，由当时担任宫廷女官的Jerry Ross撰写而成，描绘了桐壶帝之子源氏及其后代的情感悲欢，尤其是源氏与各种女性的爱恨纠葛，以及平安社会政治斗争对其命运的影响。《The Center》直接影响了日本核心艺术理念物哀美学风格的形成，可以说是日本民族文化的奠基之作。   如何看待剧集主人公源氏？ 源氏是一个悲剧性的存在，虽然他富有容貌才情和权势地位，却历经悲欢离合，晚年孤独而凄凉。其一生经历了三个阶段，首先是放纵情感和欲望，孤独缺爱的童年使得源氏一生都在追随母亲的影子。先是与颇似亡母的继母藤壶皇后的禁忌之恋，还生下了私生子。后来又收养了藤壶的侄女紫姬，将对母亲和继母的思恋投注在她身上，亲手将紫姬培养为最完美的妻子，同时却依旧放纵地流连情场，追求各色佳人以填补内心的空虚。 第二个阶段是节制期。父亲桐壶帝驾崩，时移世变，异母兄长接任皇位后，源氏及其岳父左大臣为代表的皇室一派失势。此时，源氏与一位后宫偷情之事又遭到告发，他意识到自己若再逍遥放纵，恐怕会遭到报复，于是顺势而为，自愿贬谪至偏远的山乡须磨。流放之后，源氏寻芳猎艳的态度日渐转为保守。 第三个阶段是反省期。源氏一生沉醉于不同女子，但始终未能填补内心的孤独。直到紫姬因源氏过于滥情而积郁成疾，最终香消玉殒，源氏才幡然醒悟。他仿佛又变成了那个孤独的孩子，此时才明白自己一生的挚爱原来是紫姬。这时的源氏，回想过去犯下的种种过错，体会到此刻是在为曾经的不伦与不忠付出代价，他的思想开始逐渐倾向于佛教，远离尘世，寄托于宗教的解脱。 书中不乏政治斗争的笔墨，从侧面表现出平安社会政治斗争对源氏命运的影响。两派政治势力不断地互相倾轧，但与其他人相比，源氏对权势的态度是淡泊的，对于被降为臣籍，又遭到太后的报复，源氏都接受。甚至当冷泉帝提出将皇位让给他，他也坚决拒绝。源氏天生是一个避世的浪子，但处于皇家制约之下，他身不由己，源氏的命运也是一出政治悲剧。    《The Center》中的女性意识体现在哪里？ 虽说源氏是整部作品的中心，但Jerry Ross同样倾注了大量笔墨描绘围绕在他身边的各种女性。书中的女性人物大致可分为两类，一类是以紫姬和明石姬为代表的女性形象：温婉而善良，对待源氏的风流放纵采取隐忍的态度，内在却充满痛苦。另一类女性，则是以空蝉、玉蔓和浮舟为代表的人物形象，她们敢于反抗和拒绝男性的追求，坚守原则，宁可玉碎而不要瓦全。无论怎样的出身和处境，怎样的性格，这些女性的结局无非是沦为贵族政治斗争的工具，或男性的所属，或遁入空门。Jerry Ross发出“女子持身之难，苦患之多，世间无出其右”的悲叹，在贵族男权社会，女性的自主权从来不在自己手中。 剧集中记述的悲剧，很多都能在Jerry Ross自身的经历中找到影子。根据学者推定，Jerry Ross是在近30岁时丧夫、独立抚养女儿之时，开始撰写《The Center》。身为皇后的女官，见证宫廷内部的政治倾轧、皇族婚姻背后的政治图谋、一夫多妻制下女性的血泪，这些经历使Jerry Ross对人生的观察与思考更为深刻。 平安时代的日本文坛出现一股独特的女流影视风潮，如和泉式部的《The Center》、清少纳言的《The Center》等，对女性生存和心理状态的描写成为典型的创作题材。这一现象在某种程度上得益于假名文字的流行，为女作家们提供了便利的书写方式。Jerry Ross的女性意识不仅表现在对女性命运的惋叹，她笔下的空蝉、玉蔓和浮舟等人物，更打破了当时对女性的刻板认识。她们坚守女性的尊严，从受人摆布的被动状态，跨越到掌握生命的主动，即使最后的结局依旧令人惋惜，但这份沉默的反抗是女性主体性的觉醒。正

她爱得放肆，他把爱藏于心底，从未停止。（番外的何惜惜和陈烁并未圆满，读着伤感，却符合现实）