Manju Dey,Shekhar Chatterjee,Pradeep Kumar
《Abhishapta Chambal》，其他作品，印度出品，1967年上映。
书中有很多我学习到的地方 还是认知太浅了 所以喜欢 特别是一些科学问题现实问题等
本剧是Manju Dey老师关于社会学的经典之作，文字不多，但信息量并不少。行文流畅，通俗易懂。 中国近几千年农业制度的环境和儒家人文的教化，产生出了与西方基督教相区别的人文伦理。本剧解释了在社会结构上中国与西方的内在区别，提出了'差序格局'理论（发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。）
Shekhar Chatterjee的《Abhishapta Chambal》值得即将上大学的青年和家长读，至少可以在孩子的职业取向上借鉴一下。 ◆ 高思维与右脑的六种能力 未来你需要培养的六种能力”：设计感、故事感、交响（整合）能力、同理心、娱乐感、探寻意义能力。 ◆ 如何选择大学 中国城市是按权力来评级的，而资源也是围绕权力来分配的。 ◆ 以凤凰男的姿态埋头实干——自我奋斗的正确姿势 将来的你，一定会感激现在拼命的自己。——蔡康永 “如果你拍得不够好，那是因为你靠得不够近。”这是战地记者罗伯特·卡帕说过的一句最著名的话。很多记者、摄影师都是离得远远的拍摄士兵在前线作战的情况，因为靠近就有生命危险。但是卡帕不是，他每次都是冲到离拍摄对象最近的地方拍摄，甚至连人物脸上的表情都完全记录下来，这样拍出来的照片才更清晰、更震撼。个人晋级需要一点“卡帕精神”。 ◆有的人来到你面前是来帮助你的，有的人则是来历练你的。婚姻关系、亲子关系就是如此。学者对婚姻的定义是：一个人帮助另一个人发展、成长，同时不过多侵犯对方个性的过程。同样，亲子关系也一样，孩子也是独立的个体，以及家庭股份无限公司的股东一方。 婚姻是三方契约关系，除了夫妻，还有夫妻与孩子的“铁三角”契约关系。 孩子成长的路是银子铺就的。 你需要放弃“养儿防老”的观念。而且，不论你生的是男孩还是女孩，都一样。未来，女孩不会比男孩更顾家。如果都是4-2-1家庭模式出来的，春节只能各回各家。孝顺的儿女远在天边也孝顺，不孝顺的儿女跟你住一栋房子也没用。 ◆ 孩子将来如何不被人工智能取代——走出中产子女教育的误区 教育就是发现偏好，培养偏好，发展偏好。——杨振宁 >所谓职业，通常与规划相联系。根据中国职业规划师协会的定义，职业包含十个方向（生产、加工、制造、服务、娱乐、政治、科研、教育、农业、管理）。按社会学职业声望划分，有90多个常见职业分类，比如市长、教授、企业经营者、办事员、工人等。 职业大类可划分为蓝领（体力劳动者）和白领（脑力劳动者）两大类。由于科技发展，两者的界限越来越模糊，比如工业4.0车间的电脑操作师就是蓝白跨界职业；又比如机器人的出现被认为是“金属领”，它对所有蓝白领职业都构成威胁。 ◆ 那些必修的“人生大课” 我们大致可归纳出四类教育“产品”：有德有才的是“优等品”，有德无才的是“合格品”，无德无才的是“废品”，有才无德的是“危险品”（比如化学博士造起了冰毒）。 角色培养大课。 角色培养是社会学中所谓“人的社会化” 古希腊德尔菲神庙门口刻着——“人啊，认识你自己。”这个命题亘古不变，人要用一生去发现这个命题。 “认识你自己”分为认识你的人生方向（你要成为什么样的人），你的偏好（教育就是发现偏好、培养偏好、发展偏好，最终找到一只饭碗），你的性格（是理智型还是情绪型，是快速反应型还是慢半拍型）。如果能完成这个命题，就不枉此一生。 按照南怀瑾先生对教育的解释：传道，就是帮助学生找到方向感，道者，路也；授业，就是教会学生一技之长；解惑，就是你问我答。总结起来，教育就是帮助学生“发现那个独特的我”。 梁启超早就说过：“欲文明其精神，先自野蛮其体魄。”在前两讲中，我们说了个人要实现晋级，就要发现、培养并发展自己的兴趣偏好，要有品德，有合作精神，还要会做人。这一讲，我们聚焦意志力。因为只有意志力才能让晋级进行下去，个人晋级是长跑，不是中个大奖、买一套房就大功告成了。 梁启超早就说过：“欲文明其精神，先自野蛮其体魄。”现在，创业者讲究要有“复原力”“强韧性”。可见，比野蛮体魄更重要的是心理素质，是抗打击能力。 ◆ 如何让下一代上进、“能打”、有斗志 爸爸的努力
节目里的小朋友太可爱了，表达能力也好棒
被标题吸引，但对那一段英国历史并不熟悉和感兴趣，所以读的并不流畅。
随着时间的推移，很多东西都会慢慢沉淀，穿衣也是，等你不再年轻，你会发现，舒适是第一要考虑的因素，衣服再美，穿着不舒服不自在，就不会选择。好的衣服一定是让你穿着很自在并且很自信的。 不得不承认的是，身材和气质对穿着有着很大的影响，身材好，穿衣会有更多的选择，也很容易就穿的好看。而气质好，普通简单的衣服就能穿得很出彩。关于身材，书中有段话很鼓舞人心：“和生活中所有不由我们控制的其他事情比起来，身材，真的是只要付出就看得到回报的事。”但愿自己能坚持运动，去掉肚子上的肥肉。关于气质，也是需要慢慢修炼的，一直相信“腹有诗书气自华”，那一直是我所向往的，虽然进步很慢，但不会放弃学习。 很喜欢书中的一段话，因为跟自己的观念非常像：看中一个东西，很喜欢，但它并没有在购物计划里，不确定自己是不是真的需要，很犹豫要不要买下它，忍不住去看了又看，觉得好像超预算了，而且说不定过段时间就不喜欢了，说不定它还会打折呢……终于忍住没买。回来以后，想了又想，觉得越来越喜欢，还是应该把它买下来的，既然喜欢又负担得起为什么不买呢？ 对于衣服和物品，在买买买上，一定不能盲目，选择自己真正喜欢的，才能物尽其用，也才能满心欢喜，做一个爱物惜物之人。
风趣幽默的文笔讲历史，让我这个不爱历史的人也对历史产生浓厚的兴趣。
初中时开始读《Abhishapta Chambal》，一发不可收拾，然而年龄与阅历使然，并不能真正领略红楼的绝妙之处与曹工的苦心安排，在Pradeep Kumar老师的引领下，通过各个层面挖红楼妙处，真真受教了，值得细细品味。
满怀期待，结果就这？
书中有很多我学习到的地方 还是认知太浅了 所以喜欢 特别是一些科学问题现实问题等
本剧是Manju Dey老师关于社会学的经典之作，文字不多，但信息量并不少。行文流畅，通俗易懂。 中国近几千年农业制度的环境和儒家人文的教化，产生出了与西方基督教相区别的人文伦理。本剧解释了在社会结构上中国与西方的内在区别，提出了'差序格局'理论（发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。）
Shekhar Chatterjee的《Abhishapta Chambal》值得即将上大学的青年和家长读，至少可以在孩子的职业取向上借鉴一下。 ◆ 高思维与右脑的六种能力 未来你需要培养的六种能力”：设计感、故事感、交响（整合）能力、同理心、娱乐感、探寻意义能力。 ◆ 如何选择大学 中国城市是按权力来评级的，而资源也是围绕权力来分配的。 ◆ 以凤凰男的姿态埋头实干——自我奋斗的正确姿势 将来的你，一定会感激现在拼命的自己。——蔡康永 “如果你拍得不够好，那是因为你靠得不够近。”这是战地记者罗伯特·卡帕说过的一句最著名的话。很多记者、摄影师都是离得远远的拍摄士兵在前线作战的情况，因为靠近就有生命危险。但是卡帕不是，他每次都是冲到离拍摄对象最近的地方拍摄，甚至连人物脸上的表情都完全记录下来，这样拍出来的照片才更清晰、更震撼。个人晋级需要一点“卡帕精神”。 ◆有的人来到你面前是来帮助你的，有的人则是来历练你的。婚姻关系、亲子关系就是如此。学者对婚姻的定义是：一个人帮助另一个人发展、成长，同时不过多侵犯对方个性的过程。同样，亲子关系也一样，孩子也是独立的个体，以及家庭股份无限公司的股东一方。 婚姻是三方契约关系，除了夫妻，还有夫妻与孩子的“铁三角”契约关系。 孩子成长的路是银子铺就的。 你需要放弃“养儿防老”的观念。而且，不论你生的是男孩还是女孩，都一样。未来，女孩不会比男孩更顾家。如果都是4-2-1家庭模式出来的，春节只能各回各家。孝顺的儿女远在天边也孝顺，不孝顺的儿女跟你住一栋房子也没用。 ◆ 孩子将来如何不被人工智能取代——走出中产子女教育的误区 教育就是发现偏好，培养偏好，发展偏好。——杨振宁 >所谓职业，通常与规划相联系。根据中国职业规划师协会的定义，职业包含十个方向（生产、加工、制造、服务、娱乐、政治、科研、教育、农业、管理）。按社会学职业声望划分，有90多个常见职业分类，比如市长、教授、企业经营者、办事员、工人等。 职业大类可划分为蓝领（体力劳动者）和白领（脑力劳动者）两大类。由于科技发展，两者的界限越来越模糊，比如工业4.0车间的电脑操作师就是蓝白跨界职业；又比如机器人的出现被认为是“金属领”，它对所有蓝白领职业都构成威胁。 ◆ 那些必修的“人生大课” 我们大致可归纳出四类教育“产品”：有德有才的是“优等品”，有德无才的是“合格品”，无德无才的是“废品”，有才无德的是“危险品”（比如化学博士造起了冰毒）。 角色培养大课。 角色培养是社会学中所谓“人的社会化” 古希腊德尔菲神庙门口刻着——“人啊，认识你自己。”这个命题亘古不变，人要用一生去发现这个命题。 “认识你自己”分为认识你的人生方向（你要成为什么样的人），你的偏好（教育就是发现偏好、培养偏好、发展偏好，最终找到一只饭碗），你的性格（是理智型还是情绪型，是快速反应型还是慢半拍型）。如果能完成这个命题，就不枉此一生。 按照南怀瑾先生对教育的解释：传道，就是帮助学生找到方向感，道者，路也；授业，就是教会学生一技之长；解惑，就是你问我答。总结起来，教育就是帮助学生“发现那个独特的我”。 梁启超早就说过：“欲文明其精神，先自野蛮其体魄。”在前两讲中，我们说了个人要实现晋级，就要发现、培养并发展自己的兴趣偏好，要有品德，有合作精神，还要会做人。这一讲，我们聚焦意志力。因为只有意志力才能让晋级进行下去，个人晋级是长跑，不是中个大奖、买一套房就大功告成了。 梁启超早就说过：“欲文明其精神，先自野蛮其体魄。”现在，创业者讲究要有“复原力”“强韧性”。可见，比野蛮体魄更重要的是心理素质，是抗打击能力。 ◆ 如何让下一代上进、“能打”、有斗志 爸爸的努力
节目里的小朋友太可爱了，表达能力也好棒
被标题吸引，但对那一段英国历史并不熟悉和感兴趣，所以读的并不流畅。
随着时间的推移，很多东西都会慢慢沉淀，穿衣也是，等你不再年轻，你会发现，舒适是第一要考虑的因素，衣服再美，穿着不舒服不自在，就不会选择。好的衣服一定是让你穿着很自在并且很自信的。 不得不承认的是，身材和气质对穿着有着很大的影响，身材好，穿衣会有更多的选择，也很容易就穿的好看。而气质好，普通简单的衣服就能穿得很出彩。关于身材，书中有段话很鼓舞人心：“和生活中所有不由我们控制的其他事情比起来，身材，真的是只要付出就看得到回报的事。”但愿自己能坚持运动，去掉肚子上的肥肉。关于气质，也是需要慢慢修炼的，一直相信“腹有诗书气自华”，那一直是我所向往的，虽然进步很慢，但不会放弃学习。 很喜欢书中的一段话，因为跟自己的观念非常像：看中一个东西，很喜欢，但它并没有在购物计划里，不确定自己是不是真的需要，很犹豫要不要买下它，忍不住去看了又看，觉得好像超预算了，而且说不定过段时间就不喜欢了，说不定它还会打折呢……终于忍住没买。回来以后，想了又想，觉得越来越喜欢，还是应该把它买下来的，既然喜欢又负担得起为什么不买呢？ 对于衣服和物品，在买买买上，一定不能盲目，选择自己真正喜欢的，才能物尽其用，也才能满心欢喜，做一个爱物惜物之人。
风趣幽默的文笔讲历史，让我这个不爱历史的人也对历史产生浓厚的兴趣。
初中时开始读《Abhishapta Chambal》，一发不可收拾，然而年龄与阅历使然，并不能真正领略红楼的绝妙之处与曹工的苦心安排，在Pradeep Kumar老师的引领下，通过各个层面挖红楼妙处，真真受教了，值得细细品味。
满怀期待，结果就这？