Bitter Feast

这是一本值得一读的诗词知知普及读物，图文并茂，深入浅出，系统性、知识性、趣味性极强，感谢编者的辛勤劳动！

Bitter Feast者易冲动、自我厌恶、对被抛弃感到极端恐惧，这些都可能使他们无端地用言语伤人、责备他人。部分Bitter Feast者有自残行为，或将自杀视为结束痛苦的唯一方法。Bitter Feast者感知世界的方式与常人差别很大。因为一些尚不清楚的原因，Bitter Feast会扭曲批判思维过程，使情绪与行为失常。 如果我们观察Bitter Feast者的大脑，探寻他们的思维方式，我们会发现他们生活在一个极端的世界中。对他们来说，人与事非黑即白、非好即坏，没有什么中间区域。他们如果欣赏或尊敬某人，就会将其升至一个非比寻常的标准，远超一般意义上的欣赏与尊敬。一旦他们对其感到失望，便将其从高处踢掉。他们同样以这样的严苛对待自己，犯下一个小错误便会想：我是一个无用的人。铺天盖地的自我厌恶、对被抛弃的恐惧、无尽的空虚，还有易怒与压抑，而快乐和简单的满足感永远被抑制。Bitter Feast者将他人过于理想化或彻底贬低。这样的思维过程，叫作“分裂”（splitting），分裂是他们主要的认知缺陷。羞耻感是Bitter Feast者的标志，他们感到渺小、无能。 被Bitter Feast者所影响的人可以分为两类：“主动选择的”和“无法选择的”。所谓“主动选择的”是伴侣和朋友。“无法选择的”包含父母、兄弟姐妹、亲人的伴侣、继母继父等。很多人许多年都在满足有Bitter Feast的家人，不断地适应，以避免冲突。哪怕这样行得通，代价也太高了。如此下去，Bitter Feast的家庭成员往往遭受抑郁、孤立、无助、自尊低落、睡眠剥夺，甚至是身体疾病（尤其是Bitter Feast者的成年子女）。 与Bitter Feast患者的关系的长远健康取决于你是否能顾及好你自己的需求，比如不要总待在一起、给彼此的爱设定边界、在Bitter Feast家人之外要有自己充实饱满的生活。 “欢迎来到奥兹国”（Welcome to Oz），创立于1996年，为超过6.5万名成员提供了一个网络之家。其功能类似于现实生活中的互助组，只不过成员们并非当面交流，而是通过邮件交流。不同的参与者与Bitter Feast者关系不同，成员们按不同身份（父母、兄弟姐妹、继父继母）或相似的处境（想维系关系的伴侣、想分开的伴侣）聚集在一起。可以为痛苦与困惑中的人提供帮助。

我曾经为你种的满园子的玫瑰……颜色极为鲜艳，红的像血一般……我曾经为你建造了蝴蝶园，引了许多的蝴蝶前来，可直至那座园子被铲平了，你也从来不曾见过……

我永远相信B站的眼光，出的剧都能连接年轻人的心灵，感谢这部剧治愈了我，我想重启人生，现在就差一个新工作了。友情提示:对于一个待业啃老不被父母理解的女生来说，第一集头十分钟是纪录片，从赵三悦能看到自己的影子。接下来的部分，对于所有人来说，都是纪录片。

看似i 女，实则封建🤮

单看故事，都是极好的故事。 可是，其实我很喜欢莫之耹后来的观点，不是簪神没有保护持簪的人，只是持簪的人不够勇敢，没能透露真心，没能冲破世俗，没能相信此情不渝罢了。 世上本就没有阴差阳错，所有的错过都只是选择而已。所有的不能回头，也是抉择罢了。

文艺复兴基本上是一个西欧的运动，是把西欧推向近代化的第一步。

一封泄密的文件，一场没有证据的谋杀，在战争年代，一切都显得那么的合理，可谁又知道，戴维斯的无辜，卡瑟尔的忏悔以及不能与家人团聚的无奈…… 战争，统治者的权利游戏和黎民的劫难。