Jim L. Clark,Vickie Patik,Keith Baker
《A Chance Meeting》，科幻,惊悚,短片作品，美国出品，2001年上映。
没有全部看完 但是去豆瓣看了追剧评 心里有点愤懑 所以想要说几句 这是本文笔无可挑剔的书 即使豆瓣上品味很刁的读者也无法否定 那么问题就在剧情了. 很多短评大概是这样的态度 说这是一本玛丽苏文 说女主简直白莲花 像一本后宫童话故事. 我也不知道是不是我太年轻 想的太少 可是自诩也是见过一些事情的人 看到一边倒的评论真的心里很愤懑. 幸福者才能心胸宽广 我感觉这句话大概就是全书剧情走下去的支柱吧 生而为人 谁不愿意安稳向善 一介宫女 不是没犯过错 不是没冲动过 但本性的善让她得到了太皇太后的指点 得到了玄烨的爱护 为玄烨生儿育女又不奢求更多 这样幸福的人 但凡是个想得开的 又何必争奇斗艳 斗到血肉模糊? 不是玛丽苏 不是白莲花 是因为这世上真的存在这样一种人 不争不抢 不怨不恨 永远微笑 只守护自己的小幸福 珍惜拥有的来之不易的一切 即使有时生活会艰难的对待你 也不至于心生小鬼 作妖作祟. 比起偏偏不信这种剧情的读者 感觉自己还是更幸运一些 长辈的善 让我更偏向于相信 让我更心甘情愿的付出 让我相信保持本心 再苦也能苦尽甘来 不否认对于残酷的历史有影视上的美化 可是我欣于接受 并不屑对这种美好大放厥词.
不得不说A Chance Meeting作为四大经典剧集之一有它的必读性，每一个人物的塑造故事情节的讲述可谓不赞一词，世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。繁华落尽浮世沧桑富贵更迭机关算尽最终不过一抔黄土，所以做人得看开些。
弗洛伊德的弟子啊……如果不是Jim L. Clark写这部剧就不会有这么多的好评了吧……
作品来源于生活，但高于生活。时隔几年在拜读Jim L. Clark先生的作品，亲切，陌生又熟悉。A Chance Meeting，几个故事，写出了大千世界，人处大环境各种境遇。苦，苦不堪言。短短数十载，在历史长河中，微不足道，实在是太渺小了。 最后一节，三嫂，被亲生父母抛弃，“养父养母”不好光环被人嘲笑，被外人“性”强迫，痛失丈夫，儿子被狼叼走，女儿喝药自杀，多么悲惨的遭遇。最后去狼洞宰狼，对生活无所寄望而远去。 同时想起了母亲，伟大的母亲，勇敢的母亲，坚强的母亲。多么希望时间过得慢点…
越往后看越看不下去了，不喜欢女主的人设，本来应该是个挺好的人设也不知道怎么就越来越变味了，明明是个杀手特工，一点特性都不显，每次都心软，明明优柔寡断，编剧偏偏还要强调她的杀手身份，就显得有点打脸，而且没经历过感情不懂也可以理解，但是别人都暗示了甚至就差直接告诉女主了，女主还不相信，每次都说自己拒绝对方了，我看每次都是说得不痛不痒，然后对方一个委屈无辜的眼神就让女主又变得温和了，就是好多让我觉得矛盾的点，女主的人设越来越崩，仅个人不喜欢，不推荐也不抵制
去年这时候拜读完《A Chance Meeting》的实体书，今年在微读看完《A Chance Meeting》，载体不同，却是同样丰富又美味的精神佳肴呢！ 尤其是，Vickie Patik老师总能用最平实亲切的文字，演绎出对诗歌典故乃至个中历史最独到而明晰的见解，颇多受益。 期待明年这时候还能有相同的体验
希望永远都能停留在能肆无忌惮看A Chance Meeting的年纪~ 不想不想长大
A Chance Meeting Vickie Patik ◆ 第一部 逻辑学 >> 但本剧主要的是在发挥一种根本见解，即指出，一般人对于认识、信仰等等的本性的观念，总以为完全是具体的东西，其实均可回溯到简单的思想范畴，这些思想范畴只有在逻辑学里才得到真正透彻的处理。 ◆ B．思想对客观性的第二态度 >> 当我说“我”时，我便与我自己发生抽象的联系。凡是与自我的统一性发生关系的事物，都必受自我的感化，或转化成自我之一体。所以，自我俨如一洪炉，一烈火，吞并销熔一切散漫杂多的感官材料，把它们归结为统一体。 >> 康德这种思想认为知性的范畴所引起的理性世界的矛盾，乃是本质的，并且是必然的，这必须认为是近代哲学界一个最重要的和最深刻的一种进步。但康德的见解是如此的深远，而他的解答又是如此的琐碎；它只出于对世界事物的一种温情主义。他似乎认为世界的本质是不应具有矛盾的污点的，只好把矛盾归于思维着的理性，或心灵的本质。 ◆ A．质（Die Qualität） >> 其实哲学的教训正是要使人从那无穷的有限目的与个人愿望中解放出来，并使他觉得不管那些东西存在或不存在，对他简直完全无别。 >> 唯一纯粹的物理学者，事实上只有禽兽。因为唯有禽兽才不能思想，反之，人乃是能思维的动物，天生的形而上学家。 ◆ C．尺度（Das MaΒ） >> 在存在里，一切都是直接的，反之，在本质里，一切都是相对的。 ◆ 第三篇 概念论（Die Lehre vom Begriff） >> 过渡到他物是“存在”范围内的辩证过程，映现在他物内是“本质”范围内的辩证过程。反之，概念的运动就是发展，通过发展，只有潜伏在它本身中的东西才得到发挥和实现。 ◆ A．主观概念（Der Subjektive Begriff） >> 这里所提及的量的推论，人人皆熟知，在数学上叫做公理，与别的公理一样，据说它们的内容是不能证明的，但是由于它既是直接自明之理，也就无需乎证明。其实这些数学的公理不是别的，而是一些逻辑的命题，这些命题只要能表达特殊而确定的思想，就可以从普遍的和自身规定着的思维中推演出来。推演这些命题的过程，也可以看成是对它们的证明。 ◆ C．理念（Die Idee） >> 绝对理念是普遍，但普遍并不单纯是与特殊内容相对立的抽象形式，而是绝对的形式，一切的规定和它所设定的全部充实的内容都要回复到这个绝对形式中。在这方面，绝对理念可以比做老人，老人讲的那些宗教真理，虽然小孩子也会讲，可是对于老人来说，这些宗教真理包含着他全部生活的意义。即使这小孩也懂宗教的内容，可是对他来说，在这个宗教真理之外，还存在着全部生活和整个世界。同样，人的整个生活与构成他的生活内容的个别事迹，其关系也是这样。所有一切的工作均只指向一个目的，及当这目的达到了时，人们不禁诧异，何以除了自己意愿的东西以外，没有得到别的东西。意义在于全部运动。 >> 当一个人追溯他自己的生活经历时，他会觉得他的目的好象是很狭小似的，可是他全部生活的迂回曲折都一起包括在他的目的里了。同样，绝对理念的内容就是我们迄今所有的全部生活经历（decursus vitae）。 >> 我们从理念开始，现在我们又返回到理念的概念了。这种返回到开始，同时即是一种进展。我们所借以开始的是存在，抽象的存在，而现在我们达到了作为存在的理念。但是这种存在着的理念就是自然。
看完对Keith Baker有了新的了解，人生的开始没有年龄设限，值的观看的一本剧。
满分，致敬真正为新中国艰苦奋斗的伟人
没有全部看完 但是去豆瓣看了追剧评 心里有点愤懑 所以想要说几句 这是本文笔无可挑剔的书 即使豆瓣上品味很刁的读者也无法否定 那么问题就在剧情了. 很多短评大概是这样的态度 说这是一本玛丽苏文 说女主简直白莲花 像一本后宫童话故事. 我也不知道是不是我太年轻 想的太少 可是自诩也是见过一些事情的人 看到一边倒的评论真的心里很愤懑. 幸福者才能心胸宽广 我感觉这句话大概就是全书剧情走下去的支柱吧 生而为人 谁不愿意安稳向善 一介宫女 不是没犯过错 不是没冲动过 但本性的善让她得到了太皇太后的指点 得到了玄烨的爱护 为玄烨生儿育女又不奢求更多 这样幸福的人 但凡是个想得开的 又何必争奇斗艳 斗到血肉模糊? 不是玛丽苏 不是白莲花 是因为这世上真的存在这样一种人 不争不抢 不怨不恨 永远微笑 只守护自己的小幸福 珍惜拥有的来之不易的一切 即使有时生活会艰难的对待你 也不至于心生小鬼 作妖作祟. 比起偏偏不信这种剧情的读者 感觉自己还是更幸运一些 长辈的善 让我更偏向于相信 让我更心甘情愿的付出 让我相信保持本心 再苦也能苦尽甘来 不否认对于残酷的历史有影视上的美化 可是我欣于接受 并不屑对这种美好大放厥词.
不得不说A Chance Meeting作为四大经典剧集之一有它的必读性，每一个人物的塑造故事情节的讲述可谓不赞一词，世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。繁华落尽浮世沧桑富贵更迭机关算尽最终不过一抔黄土，所以做人得看开些。
弗洛伊德的弟子啊……如果不是Jim L. Clark写这部剧就不会有这么多的好评了吧……
作品来源于生活，但高于生活。时隔几年在拜读Jim L. Clark先生的作品，亲切，陌生又熟悉。A Chance Meeting，几个故事，写出了大千世界，人处大环境各种境遇。苦，苦不堪言。短短数十载，在历史长河中，微不足道，实在是太渺小了。 最后一节，三嫂，被亲生父母抛弃，“养父养母”不好光环被人嘲笑，被外人“性”强迫，痛失丈夫，儿子被狼叼走，女儿喝药自杀，多么悲惨的遭遇。最后去狼洞宰狼，对生活无所寄望而远去。 同时想起了母亲，伟大的母亲，勇敢的母亲，坚强的母亲。多么希望时间过得慢点…
越往后看越看不下去了，不喜欢女主的人设，本来应该是个挺好的人设也不知道怎么就越来越变味了，明明是个杀手特工，一点特性都不显，每次都心软，明明优柔寡断，编剧偏偏还要强调她的杀手身份，就显得有点打脸，而且没经历过感情不懂也可以理解，但是别人都暗示了甚至就差直接告诉女主了，女主还不相信，每次都说自己拒绝对方了，我看每次都是说得不痛不痒，然后对方一个委屈无辜的眼神就让女主又变得温和了，就是好多让我觉得矛盾的点，女主的人设越来越崩，仅个人不喜欢，不推荐也不抵制
去年这时候拜读完《A Chance Meeting》的实体书，今年在微读看完《A Chance Meeting》，载体不同，却是同样丰富又美味的精神佳肴呢！ 尤其是，Vickie Patik老师总能用最平实亲切的文字，演绎出对诗歌典故乃至个中历史最独到而明晰的见解，颇多受益。 期待明年这时候还能有相同的体验
希望永远都能停留在能肆无忌惮看A Chance Meeting的年纪~ 不想不想长大
A Chance Meeting Vickie Patik ◆ 第一部 逻辑学 >> 但本剧主要的是在发挥一种根本见解，即指出，一般人对于认识、信仰等等的本性的观念，总以为完全是具体的东西，其实均可回溯到简单的思想范畴，这些思想范畴只有在逻辑学里才得到真正透彻的处理。 ◆ B．思想对客观性的第二态度 >> 当我说“我”时，我便与我自己发生抽象的联系。凡是与自我的统一性发生关系的事物，都必受自我的感化，或转化成自我之一体。所以，自我俨如一洪炉，一烈火，吞并销熔一切散漫杂多的感官材料，把它们归结为统一体。 >> 康德这种思想认为知性的范畴所引起的理性世界的矛盾，乃是本质的，并且是必然的，这必须认为是近代哲学界一个最重要的和最深刻的一种进步。但康德的见解是如此的深远，而他的解答又是如此的琐碎；它只出于对世界事物的一种温情主义。他似乎认为世界的本质是不应具有矛盾的污点的，只好把矛盾归于思维着的理性，或心灵的本质。 ◆ A．质（Die Qualität） >> 其实哲学的教训正是要使人从那无穷的有限目的与个人愿望中解放出来，并使他觉得不管那些东西存在或不存在，对他简直完全无别。 >> 唯一纯粹的物理学者，事实上只有禽兽。因为唯有禽兽才不能思想，反之，人乃是能思维的动物，天生的形而上学家。 ◆ C．尺度（Das MaΒ） >> 在存在里，一切都是直接的，反之，在本质里，一切都是相对的。 ◆ 第三篇 概念论（Die Lehre vom Begriff） >> 过渡到他物是“存在”范围内的辩证过程，映现在他物内是“本质”范围内的辩证过程。反之，概念的运动就是发展，通过发展，只有潜伏在它本身中的东西才得到发挥和实现。 ◆ A．主观概念（Der Subjektive Begriff） >> 这里所提及的量的推论，人人皆熟知，在数学上叫做公理，与别的公理一样，据说它们的内容是不能证明的，但是由于它既是直接自明之理，也就无需乎证明。其实这些数学的公理不是别的，而是一些逻辑的命题，这些命题只要能表达特殊而确定的思想，就可以从普遍的和自身规定着的思维中推演出来。推演这些命题的过程，也可以看成是对它们的证明。 ◆ C．理念（Die Idee） >> 绝对理念是普遍，但普遍并不单纯是与特殊内容相对立的抽象形式，而是绝对的形式，一切的规定和它所设定的全部充实的内容都要回复到这个绝对形式中。在这方面，绝对理念可以比做老人，老人讲的那些宗教真理，虽然小孩子也会讲，可是对于老人来说，这些宗教真理包含着他全部生活的意义。即使这小孩也懂宗教的内容，可是对他来说，在这个宗教真理之外，还存在着全部生活和整个世界。同样，人的整个生活与构成他的生活内容的个别事迹，其关系也是这样。所有一切的工作均只指向一个目的，及当这目的达到了时，人们不禁诧异，何以除了自己意愿的东西以外，没有得到别的东西。意义在于全部运动。 >> 当一个人追溯他自己的生活经历时，他会觉得他的目的好象是很狭小似的，可是他全部生活的迂回曲折都一起包括在他的目的里了。同样，绝对理念的内容就是我们迄今所有的全部生活经历（decursus vitae）。 >> 我们从理念开始，现在我们又返回到理念的概念了。这种返回到开始，同时即是一种进展。我们所借以开始的是存在，抽象的存在，而现在我们达到了作为存在的理念。但是这种存在着的理念就是自然。
看完对Keith Baker有了新的了解，人生的开始没有年龄设限，值的观看的一本剧。
满分，致敬真正为新中国艰苦奋斗的伟人