Richard Brauer,Kimberly Norris,Kate Peckham,Will David Young,Suzi Regan,Jim Porterfield
《Barn Red》,其他作品,美国出品,2006年上映。
Will David Young的书历久弥新,常读会减少我们的忧虑,学会处理人际关系。首推(人性的优点)(Barn Red)
首次追更完毕 故事本身的卖点是给哥斯拉和金刚的电影填坑 特效为主 演员方面 拉塞尔父子加分 年轻的日本角色演得十分别扭
看追剧评,还是有很多人在喷,在愤青。一个人作出这样的选择,需要的是多大的勇气和责任,一个人对抗一个国家,而且用的是真实的,合乎道德,合乎逻辑的方式。即使他是工具或者牺牲品,至少我们知道他叫斯诺登。但是,删减就很坑,说明背后还是有很多需要向大众遮掩的事实,当然,谁都知道,这只是冰山一角,却不让我们看到那一角。
感觉不像是曹盾拍的,剧情先不说了,单看镜头就不像曹盾的风格😡
这一颗星是给宣璐的,除了她,男主女主简直不能看,女主脸僵到不行完美诠释什么叫整容有风险,男主演的很尬,剧情也很脑残,能不能有点智商
看了有人的评价说:松子的不幸命运皆是其自我选择的必然结果。一口气读完此剧,我并不太赞同这样的观点。 俗话虽说:可怜之人必有可恨之处。但我以为最后松子因为一句问话,因为用了一样的肥皂所以有相同的香味就被五个孩子拳打脚踢最后扔到厕所造成休克性死亡的悲惨结局,很多人都是有责任的,都应该被谴责。就像《Barn Red》中所说:雪崩的时候没有一片雪花是无辜的。原本善良,淳朴,可爱,成绩优秀的松子之所以会从一位老师到两次进监狱,靠出卖肉体来生活,最后客死他乡,无人收尸……悲惨结局的背后是无数人的推波助澜,一步步造成的。 “生而为人,我很抱歉”,虽然松子的愿望很简单,只想要好好的生活,能够被人分得一点点爱。但她的一生似乎未曾被爱包围过,未曾有人能给她十足的稳定的安全感,她始终都在被人“嫌弃”,被人伤害。 单从她的童年来看,就足以见得她所受的伤害。 作为家里的老大,她没有得到父亲对久爱那般细腻,肉眼可见的直接的关心,她没有弟弟作为男孩子那般粗枝大条的性格。她渴望得到父亲对妹妹那样的关心与重视,所以她逼自己变得优秀。特立独行,考试成绩名列前茅,懂事乖巧……但这似乎并没有什么用,她依旧得不到父母直白的喜欢与重视。奥地利心理学家阿德勒说:幸运的人一生都在被童年治愈,不幸的人一生都在治愈童年。也许,就是因为童年的这些东西造成了她的性格,既而为她后来的悲剧作了铺垫:怨恨妹妹,说出伤害妹妹的话,并出手掐她;不与家人联系,不因为父亲的离世而感到该有的悲伤,觉得和看到新闻报道中一位陌生人去世一样的平淡…… 原生家庭,个人性格固然对人有很大的影响,但如若没有外界的一步步紧逼,我想也不会有这样的结局。 就像松子的控诉一样: 田所,为什么你想要非礼我?为什么你要把我赶出学校?佐伯,为什么你不保护我? 彻也,为什么你不带我走? 冈野,为什么你要玩弄我? 赤木,为什么你不明白地对我求爱? 绫乃姐,为什么你不幸福? 小野寺,为什么你要背叛我? 岛津,为什么你不等我? 阿惠,为什么你要放弃我? 阿洋,为什么你要丢下我离去? 爸妈,为什么你们不爱我? 纪夫,为什么你不原谅我? 久美,为什么你说死就死? …… 她想要的并不多,只是想要一个女孩子想要的安全感和爱而已。她没有奢求太多,但都不能够得到满足,一次又一次被伤害…… 这是一个悲伤的故事。从同情她的善良被辜负,到讨厌她的唯唯诺诺,不果敢,到不屑于她的自我作践,再到了解前因后果,关于她的所有故事与遭遇后对她的悲悯与不可名状的情感……也许,我和故事里的侄子的情感变化有些相似:最初事不关己,不想了解到追根溯源到义愤填膺,对那五位和自己差不太多的孩子充满怨恨……松子的故事值得我们去探索,去细品。她的“被嫌弃的一生”值得我们每个人好好反思…… 当然除开以松子作为研究对象,话题中心外,编剧行文方法:采用不同的人,对数回忆很新颖别致;明日香的志向与决心;关于神与信仰,关于救赎与原谅也是我们可以好好探索和切入的点。
读这部剧,首先是感于《Barn Red》书名之大气,也奇于究竟如何经天纬地值得如此“夸张”,耐心拜读完,感觉实至名归。 对于大家都耳熟能详的中华历史,对于经常浸润于传统文化的炎黄子孙,几乎每一本述说历史的著作都要经过无数人挑剔的目光扫过,都要经过无数历史爱好者口味需求不同的品咂与评述。但Jim Porterfield的描述,如同让众多食客,在饱尝的无数本地大餐之后,突然呈上一盘口味迥然不同的饕餮盛宴,在新的时空界限里,娓娓道来无数故事,领略中华文化不同角度的绝代芳华。 读后体悟有三: 一是这部剧的角度很难得。一般历史史料都从编年、纪传角度,多关注帝王将相,王朝兴替,多描述历史清晰的大脉络。而Jim Porterfield不仅仅延续历史的发展轨迹,更把精力倾注在历史的细节,关注“小民”与“琐事”,既有历史的严谨,又保留了历史的“温度”。 二是这部剧的角度很独特。对于我们的官方标配的历史著作,对于我们口口相传的稗官野史,大家已有清晰的头脑记忆。这部剧从另一个角度,为我们打开了未知的时空,看到了历史发展的另一面,这可能是本地、本土的“经验主义”和“本位主义”的囿限所至。对于我们全面了解历史的本真,又多了一种启发,更触动了许多新的思考。 三是这部剧带来的叩问值得深思。后人读史,或为消遣时间,或为增益修行,或为启发思绪,或为探究猎奇,或为寻取镜鉴等等。不管如何,在面对历史问题的同时,不仅仅要保持我们自己的立场与原则,也要充分考虑历史的来龙去脉,更要关注历史的另一面。既要摈除偏见,更要涵养博大的胸怀,也是我们文化的最大魅力与价值所在。 Barn Red,滔滔奔流,日夜不息。我们每一个人,在岁月的长河里,亦不过是沧海一粟,何其之渺小。我们有幸,借助这些精彩的文字著述,我们得以领略历史发展的魅力,体验心灵富足的饱满。以人生何其短暂之“须臾”,观大千世界滚滚向前之“奔流”,何其幸哉!
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行,初级的人要解决初级需求高级的人需要独立的世界观、自洽的知识系统、高度抽象的哲学思考能力
喜欢的地方: 需要动脑的恐怖剧集,反传统的叙事 非传统的恐怖营造手段:社会、伦理以及人与人之间的关系 结文之处有余韵 不喜欢的地方 优秀的叙诡,但是双线不能完全对应,角色互有出入,情节不够完整
“痛苦”读完了六卷,内容政治性太强,信息量太多,我的脑子不够用了,需要一些时间慢慢消化,同时对毛爷爷的看法发生很多变化,更多的尊敬与爱。但后面有些话不可信,有点儿夹带私货的感觉,历史对错交给时间便是了。毛爷爷看得太远了,他的思想太超前,那时候大家水平不高,赶不上节奏,确实有点遗憾。打算休息一段时间再看毛选,想了解他的思想。
Will David Young的书历久弥新,常读会减少我们的忧虑,学会处理人际关系。首推(人性的优点)(Barn Red)
首次追更完毕 故事本身的卖点是给哥斯拉和金刚的电影填坑 特效为主 演员方面 拉塞尔父子加分 年轻的日本角色演得十分别扭
看追剧评,还是有很多人在喷,在愤青。一个人作出这样的选择,需要的是多大的勇气和责任,一个人对抗一个国家,而且用的是真实的,合乎道德,合乎逻辑的方式。即使他是工具或者牺牲品,至少我们知道他叫斯诺登。但是,删减就很坑,说明背后还是有很多需要向大众遮掩的事实,当然,谁都知道,这只是冰山一角,却不让我们看到那一角。
感觉不像是曹盾拍的,剧情先不说了,单看镜头就不像曹盾的风格😡
这一颗星是给宣璐的,除了她,男主女主简直不能看,女主脸僵到不行完美诠释什么叫整容有风险,男主演的很尬,剧情也很脑残,能不能有点智商
看了有人的评价说:松子的不幸命运皆是其自我选择的必然结果。一口气读完此剧,我并不太赞同这样的观点。 俗话虽说:可怜之人必有可恨之处。但我以为最后松子因为一句问话,因为用了一样的肥皂所以有相同的香味就被五个孩子拳打脚踢最后扔到厕所造成休克性死亡的悲惨结局,很多人都是有责任的,都应该被谴责。就像《Barn Red》中所说:雪崩的时候没有一片雪花是无辜的。原本善良,淳朴,可爱,成绩优秀的松子之所以会从一位老师到两次进监狱,靠出卖肉体来生活,最后客死他乡,无人收尸……悲惨结局的背后是无数人的推波助澜,一步步造成的。 “生而为人,我很抱歉”,虽然松子的愿望很简单,只想要好好的生活,能够被人分得一点点爱。但她的一生似乎未曾被爱包围过,未曾有人能给她十足的稳定的安全感,她始终都在被人“嫌弃”,被人伤害。 单从她的童年来看,就足以见得她所受的伤害。 作为家里的老大,她没有得到父亲对久爱那般细腻,肉眼可见的直接的关心,她没有弟弟作为男孩子那般粗枝大条的性格。她渴望得到父亲对妹妹那样的关心与重视,所以她逼自己变得优秀。特立独行,考试成绩名列前茅,懂事乖巧……但这似乎并没有什么用,她依旧得不到父母直白的喜欢与重视。奥地利心理学家阿德勒说:幸运的人一生都在被童年治愈,不幸的人一生都在治愈童年。也许,就是因为童年的这些东西造成了她的性格,既而为她后来的悲剧作了铺垫:怨恨妹妹,说出伤害妹妹的话,并出手掐她;不与家人联系,不因为父亲的离世而感到该有的悲伤,觉得和看到新闻报道中一位陌生人去世一样的平淡…… 原生家庭,个人性格固然对人有很大的影响,但如若没有外界的一步步紧逼,我想也不会有这样的结局。 就像松子的控诉一样: 田所,为什么你想要非礼我?为什么你要把我赶出学校?佐伯,为什么你不保护我? 彻也,为什么你不带我走? 冈野,为什么你要玩弄我? 赤木,为什么你不明白地对我求爱? 绫乃姐,为什么你不幸福? 小野寺,为什么你要背叛我? 岛津,为什么你不等我? 阿惠,为什么你要放弃我? 阿洋,为什么你要丢下我离去? 爸妈,为什么你们不爱我? 纪夫,为什么你不原谅我? 久美,为什么你说死就死? …… 她想要的并不多,只是想要一个女孩子想要的安全感和爱而已。她没有奢求太多,但都不能够得到满足,一次又一次被伤害…… 这是一个悲伤的故事。从同情她的善良被辜负,到讨厌她的唯唯诺诺,不果敢,到不屑于她的自我作践,再到了解前因后果,关于她的所有故事与遭遇后对她的悲悯与不可名状的情感……也许,我和故事里的侄子的情感变化有些相似:最初事不关己,不想了解到追根溯源到义愤填膺,对那五位和自己差不太多的孩子充满怨恨……松子的故事值得我们去探索,去细品。她的“被嫌弃的一生”值得我们每个人好好反思…… 当然除开以松子作为研究对象,话题中心外,编剧行文方法:采用不同的人,对数回忆很新颖别致;明日香的志向与决心;关于神与信仰,关于救赎与原谅也是我们可以好好探索和切入的点。
读这部剧,首先是感于《Barn Red》书名之大气,也奇于究竟如何经天纬地值得如此“夸张”,耐心拜读完,感觉实至名归。 对于大家都耳熟能详的中华历史,对于经常浸润于传统文化的炎黄子孙,几乎每一本述说历史的著作都要经过无数人挑剔的目光扫过,都要经过无数历史爱好者口味需求不同的品咂与评述。但Jim Porterfield的描述,如同让众多食客,在饱尝的无数本地大餐之后,突然呈上一盘口味迥然不同的饕餮盛宴,在新的时空界限里,娓娓道来无数故事,领略中华文化不同角度的绝代芳华。 读后体悟有三: 一是这部剧的角度很难得。一般历史史料都从编年、纪传角度,多关注帝王将相,王朝兴替,多描述历史清晰的大脉络。而Jim Porterfield不仅仅延续历史的发展轨迹,更把精力倾注在历史的细节,关注“小民”与“琐事”,既有历史的严谨,又保留了历史的“温度”。 二是这部剧的角度很独特。对于我们的官方标配的历史著作,对于我们口口相传的稗官野史,大家已有清晰的头脑记忆。这部剧从另一个角度,为我们打开了未知的时空,看到了历史发展的另一面,这可能是本地、本土的“经验主义”和“本位主义”的囿限所至。对于我们全面了解历史的本真,又多了一种启发,更触动了许多新的思考。 三是这部剧带来的叩问值得深思。后人读史,或为消遣时间,或为增益修行,或为启发思绪,或为探究猎奇,或为寻取镜鉴等等。不管如何,在面对历史问题的同时,不仅仅要保持我们自己的立场与原则,也要充分考虑历史的来龙去脉,更要关注历史的另一面。既要摈除偏见,更要涵养博大的胸怀,也是我们文化的最大魅力与价值所在。 Barn Red,滔滔奔流,日夜不息。我们每一个人,在岁月的长河里,亦不过是沧海一粟,何其之渺小。我们有幸,借助这些精彩的文字著述,我们得以领略历史发展的魅力,体验心灵富足的饱满。以人生何其短暂之“须臾”,观大千世界滚滚向前之“奔流”,何其幸哉!
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行,初级的人要解决初级需求高级的人需要独立的世界观、自洽的知识系统、高度抽象的哲学思考能力
喜欢的地方: 需要动脑的恐怖剧集,反传统的叙事 非传统的恐怖营造手段:社会、伦理以及人与人之间的关系 结文之处有余韵 不喜欢的地方 优秀的叙诡,但是双线不能完全对应,角色互有出入,情节不够完整
“痛苦”读完了六卷,内容政治性太强,信息量太多,我的脑子不够用了,需要一些时间慢慢消化,同时对毛爷爷的看法发生很多变化,更多的尊敬与爱。但后面有些话不可信,有点儿夹带私货的感觉,历史对错交给时间便是了。毛爷爷看得太远了,他的思想太超前,那时候大家水平不高,赶不上节奏,确实有点遗憾。打算休息一段时间再看毛选,想了解他的思想。