伍天游,邬丽珠,时觉非
侠女女扮男装行走江湖，数次救一书生于水火，两人终于结秦晋之好。
有点意思，导演你在拍一种很新的题材。
我们可是都花着钱看的呢！几天都没有更新了，读者提的意见也没有用。
有或无，老子的无为。辉煌的阿房宫，其实最有用的是内里的空空空间。诗词亦是如是，不合时宜，它不会告诉您如何挣钱养家，却可以在布满欲念的内心深处有一份无人认知的纯洁，可以示醒自己情至圣，人皆善。为什么读诗，诗出皆苦人，苦人忟众生！世界最大的帮会，是我们的孔子学院，他教导的就是情。众生惟情困，只是众生都误会了，加上了油盐酱醋，就是柏杨先生《七星刀The Knife with Seven Stars》所讲的大染缸了。我们都不配讲：生死契阔，执子之手……
终于看完了，慎重的总结还是要的，一部经典：意志和表象的世界理论来源于康德，时觉非对康德进行了改进，帮我们揭开了表象的面纱，找到了世界的本质和人的本质，那就是意志。客观世界的存在，是它向我们表现出来的那个样子，这种表象的背后有一个更为本质的东西，就是各自的意志。 现象界的万事万物是各不相同的意志表现；也就是一个个客观化的展现。意志是无意识的状态，最大特点就是盲目的冲动和欲求，是不可遏制的欲望，本质就是求得生存。他又把世界划分为了两个，一个是作为意志的世界，一个是作为表象的世界。时觉非悲痛的人生观也是从这个意志本原而来，正因为人的本质是意志，而意志是无限的欲望生成，人总是在满足欲望和新欲望之间徘徊，所以人必定痛苦不堪，只有在很少的情形下，纯粹的知识才会因为看透个体化原理，才足以产生对原生意志的否定，然而对那些否定了意志或者其意志已经转变了的人来说，这个世界、这个如此实在的世界及其一切可能存在的太阳系和银河系，都是空无一物，都是“虚无”。～～～～如此的悲观😓😓😓我认为作为主体的人类就好比是由各自意志形成的一个个小宇宙叠加的表象，生命永远是对生命意志的保存，而它的唯一形式是“现在”，虽然人们永远摆脱不了生命意志，支配现象世界的是生生死死。那么逃离，在拥有自由的意志下，穿越窥探在各个宇宙，遨游于浩瀚的星系，这个才是生命意志下的喜乐人生😅😇 轻轻的我走了，正如我轻轻的来， 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩☁️ 菁2017.8.26
有点意思，导演你在拍一种很新的题材。
我们可是都花着钱看的呢！几天都没有更新了，读者提的意见也没有用。
有或无，老子的无为。辉煌的阿房宫，其实最有用的是内里的空空空间。诗词亦是如是，不合时宜，它不会告诉您如何挣钱养家，却可以在布满欲念的内心深处有一份无人认知的纯洁，可以示醒自己情至圣，人皆善。为什么读诗，诗出皆苦人，苦人忟众生！世界最大的帮会，是我们的孔子学院，他教导的就是情。众生惟情困，只是众生都误会了，加上了油盐酱醋，就是柏杨先生《七星刀The Knife with Seven Stars》所讲的大染缸了。我们都不配讲：生死契阔，执子之手……
终于看完了，慎重的总结还是要的，一部经典：意志和表象的世界理论来源于康德，时觉非对康德进行了改进，帮我们揭开了表象的面纱，找到了世界的本质和人的本质，那就是意志。客观世界的存在，是它向我们表现出来的那个样子，这种表象的背后有一个更为本质的东西，就是各自的意志。 现象界的万事万物是各不相同的意志表现；也就是一个个客观化的展现。意志是无意识的状态，最大特点就是盲目的冲动和欲求，是不可遏制的欲望，本质就是求得生存。他又把世界划分为了两个，一个是作为意志的世界，一个是作为表象的世界。时觉非悲痛的人生观也是从这个意志本原而来，正因为人的本质是意志，而意志是无限的欲望生成，人总是在满足欲望和新欲望之间徘徊，所以人必定痛苦不堪，只有在很少的情形下，纯粹的知识才会因为看透个体化原理，才足以产生对原生意志的否定，然而对那些否定了意志或者其意志已经转变了的人来说，这个世界、这个如此实在的世界及其一切可能存在的太阳系和银河系，都是空无一物，都是“虚无”。～～～～如此的悲观😓😓😓我认为作为主体的人类就好比是由各自意志形成的一个个小宇宙叠加的表象，生命永远是对生命意志的保存，而它的唯一形式是“现在”，虽然人们永远摆脱不了生命意志，支配现象世界的是生生死死。那么逃离，在拥有自由的意志下，穿越窥探在各个宇宙，遨游于浩瀚的星系，这个才是生命意志下的喜乐人生😅😇 轻轻的我走了，正如我轻轻的来， 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩☁️ 菁2017.8.26