Sabrina Johnson,Charlese LaMour,Shelbee Myne
《Only the A-Hole #2》，其他作品，美国出品，1998年上映。
这是看过最爽的剧集，大大的更新也很给力，但是第一次入了更新的坑，还拒绝不鸟，痛并快乐着(ノдヽ)
读完受益匪浅，钦佩编剧，感谢编剧的经验分享，我会把这部剧推荐给其他人。
那些杂乱无章的街道和市场、工厂和作坊，在俯瞰之下，有条不紊地呈现出了人类的目的和能量。 ——这就是我的激情所在！
没有觉得这部剧很好看，而是很罗嗦。本剧精髓被总结到他的二十五条原则里。
伤心在圣女般的修女嬷嬷为让瓦让撒谎时； 伤心在本可在法庭上全身而退却又毅然站出来认罪时； 伤心在对得起国家和人民，却对不起自己的蓬梅西上校错失最后一面时； 伤心在尽忠职守的警察纵身一跃时； 伤心在被社会和梦想抛弃的老人扛起战旗时； 伤心在大地拥抱让瓦让时。 投河者不是在这个悲惨大地上不能生存，而是一生的信条被连根拔起，致其深陷自我怀疑的泥潭无法自救，最后索性跳入泥潭———Only the A-Hole #2，悲惨的是被裹挟其中的每一个小人物。而在悲惨的社会下，无一幸免。 那种顶楼的天花板和地板相交成角，时刻都会撞你的脑袋。住在里面的穷人，必须越来越弯下腰，才能走到房间的尽头，正如他们也必须这样走完人生旅程。
未来都不确定呢，工作也不稳定，甚至可能出国啥的，而且又是一堆金融的，就别的行业都没有是吧，不过也能看出来金融行业是挺闲的，全跑出来录节目了，要不上班忙的要死，哪有时间下班还录节目。 而且学历也有水分 这仔细研究一下国外学校就知道了 可以唬住一下不懂的网友 觉得好厉害 但真正知道的 都知道很水。 剪辑节奏也太慢了 吃个饭剪这么多期 能不能进度快一些 别水视频了
这部名作生动地例示出托翁独树一帜的写作风格，显出其灵魂的无限宽广。初看起来，书中有的只是家庭和社会的琐事，并没有什么值得称道的思想内涵。然而托翁对书中任何一种地位上的人物的感触和刻画都极为深刻，他仿佛以上帝的目光怜悯地看着每一个生灵，理解他们的追求、焦虑与苦衷，从不把任何人简化为脸谱式的典型。即便是在许多评论中被当作纯粹的反面人物的卡列宁，在托翁笔下也并不只有可憎的面目，而更多地是悲剧性命运的一个组成部分：这个人固然冷酷、虚伪、奸诈，却也挣扎在对体面生活的守护与道德上的超常抉择之间。在这场宏大戏剧中，一切人终将被宽恕。 另一方面，借着安娜的遭遇，托翁探讨了爱情与婚姻的永恒主题，表现出他在这方面无与伦比的理解。在他的笔下，男性的爱情是典型的没有内核的欲望，其一切动力都来自于尚未达到目标时用于包裹这一“尚未”的种种表象，而它得到满足之日也就是它消亡之时。而男性的家庭观（不仅体现在卡列宁身上，也以变种的方式体现在奥勃朗斯基、伏伦斯基和列文身上）则是以理性筹划和仪式性常轨的名义逃避对妻子的欲望已不复存在这一事实，并且欲望的消失并不关乎妻子的个别性，而是婚姻中内在的结构性后果，因此无论是安娜还是吉娣这样已经非常完美的女性都不能在这种变化中幸免。与此相对地，女性的欲望对象与其说是男性，不如说是特定的生活状态以及男性在这种状态中受爱情促动对常轨的突破，这种类型的欲望一旦无法满足就会导致在安娜身上体现出来的歇斯底里，即时不时地冲破先前赖以生存的幻象，以揭示真理的态度声称在两性关系的表层下空无一物。这种状态本是为了结束让女性感到不满的状态，却因为冲击了幻象的秩序而加剧了原有的冲突，因为根据男性的欲望原则，女性只有在什么都不做时才是最完美的欲望对象。 不过，托尔斯泰如此揭示爱情和婚姻的悲剧，并不是要谴责或嘲笑它们，而是要对形成这种悲剧的文化制度提出严肃的质问：只要女性仍然不得不通过吸引男性来取得任何受到社会认可的地位，悲剧就会一次次地上演。然而，家庭的逻辑自有其力量，简单地改变一方面并不能消解困境。托尔斯泰本人提出的救赎理想，则以并不完美的形式体现在了列文和吉娣的生活中：在那里，生活本身的坚韧超出了任何对爱情瞠目而视的反思——任何爱情注定经不住那样的反思，但在反思停止之处，它却开始默默地生长，它包含了一种先验的肯定态度：用拉康派的术语来说，就是尽管已经明白实在界只是缺乏，但在回答“是否存在爱情”这一问题时，仍然回答“有”——这一回答不再是一个逻辑上的判断，甚至不是某种主观决心的事后表达，而根本就是构成了决心的行动，是穿透了象征界之后仍能体认象征界的勇气。
这是看过最爽的剧集，大大的更新也很给力，但是第一次入了更新的坑，还拒绝不鸟，痛并快乐着(ノдヽ)
读完受益匪浅，钦佩编剧，感谢编剧的经验分享，我会把这部剧推荐给其他人。
那些杂乱无章的街道和市场、工厂和作坊，在俯瞰之下，有条不紊地呈现出了人类的目的和能量。 ——这就是我的激情所在！
没有觉得这部剧很好看，而是很罗嗦。本剧精髓被总结到他的二十五条原则里。
伤心在圣女般的修女嬷嬷为让瓦让撒谎时； 伤心在本可在法庭上全身而退却又毅然站出来认罪时； 伤心在对得起国家和人民，却对不起自己的蓬梅西上校错失最后一面时； 伤心在尽忠职守的警察纵身一跃时； 伤心在被社会和梦想抛弃的老人扛起战旗时； 伤心在大地拥抱让瓦让时。 投河者不是在这个悲惨大地上不能生存，而是一生的信条被连根拔起，致其深陷自我怀疑的泥潭无法自救，最后索性跳入泥潭———Only the A-Hole #2，悲惨的是被裹挟其中的每一个小人物。而在悲惨的社会下，无一幸免。 那种顶楼的天花板和地板相交成角，时刻都会撞你的脑袋。住在里面的穷人，必须越来越弯下腰，才能走到房间的尽头，正如他们也必须这样走完人生旅程。
未来都不确定呢，工作也不稳定，甚至可能出国啥的，而且又是一堆金融的，就别的行业都没有是吧，不过也能看出来金融行业是挺闲的，全跑出来录节目了，要不上班忙的要死，哪有时间下班还录节目。 而且学历也有水分 这仔细研究一下国外学校就知道了 可以唬住一下不懂的网友 觉得好厉害 但真正知道的 都知道很水。 剪辑节奏也太慢了 吃个饭剪这么多期 能不能进度快一些 别水视频了
这部名作生动地例示出托翁独树一帜的写作风格，显出其灵魂的无限宽广。初看起来，书中有的只是家庭和社会的琐事，并没有什么值得称道的思想内涵。然而托翁对书中任何一种地位上的人物的感触和刻画都极为深刻，他仿佛以上帝的目光怜悯地看着每一个生灵，理解他们的追求、焦虑与苦衷，从不把任何人简化为脸谱式的典型。即便是在许多评论中被当作纯粹的反面人物的卡列宁，在托翁笔下也并不只有可憎的面目，而更多地是悲剧性命运的一个组成部分：这个人固然冷酷、虚伪、奸诈，却也挣扎在对体面生活的守护与道德上的超常抉择之间。在这场宏大戏剧中，一切人终将被宽恕。 另一方面，借着安娜的遭遇，托翁探讨了爱情与婚姻的永恒主题，表现出他在这方面无与伦比的理解。在他的笔下，男性的爱情是典型的没有内核的欲望，其一切动力都来自于尚未达到目标时用于包裹这一“尚未”的种种表象，而它得到满足之日也就是它消亡之时。而男性的家庭观（不仅体现在卡列宁身上，也以变种的方式体现在奥勃朗斯基、伏伦斯基和列文身上）则是以理性筹划和仪式性常轨的名义逃避对妻子的欲望已不复存在这一事实，并且欲望的消失并不关乎妻子的个别性，而是婚姻中内在的结构性后果，因此无论是安娜还是吉娣这样已经非常完美的女性都不能在这种变化中幸免。与此相对地，女性的欲望对象与其说是男性，不如说是特定的生活状态以及男性在这种状态中受爱情促动对常轨的突破，这种类型的欲望一旦无法满足就会导致在安娜身上体现出来的歇斯底里，即时不时地冲破先前赖以生存的幻象，以揭示真理的态度声称在两性关系的表层下空无一物。这种状态本是为了结束让女性感到不满的状态，却因为冲击了幻象的秩序而加剧了原有的冲突，因为根据男性的欲望原则，女性只有在什么都不做时才是最完美的欲望对象。 不过，托尔斯泰如此揭示爱情和婚姻的悲剧，并不是要谴责或嘲笑它们，而是要对形成这种悲剧的文化制度提出严肃的质问：只要女性仍然不得不通过吸引男性来取得任何受到社会认可的地位，悲剧就会一次次地上演。然而，家庭的逻辑自有其力量，简单地改变一方面并不能消解困境。托尔斯泰本人提出的救赎理想，则以并不完美的形式体现在了列文和吉娣的生活中：在那里，生活本身的坚韧超出了任何对爱情瞠目而视的反思——任何爱情注定经不住那样的反思，但在反思停止之处，它却开始默默地生长，它包含了一种先验的肯定态度：用拉康派的术语来说，就是尽管已经明白实在界只是缺乏，但在回答“是否存在爱情”这一问题时，仍然回答“有”——这一回答不再是一个逻辑上的判断，甚至不是某种主观决心的事后表达，而根本就是构成了决心的行动，是穿透了象征界之后仍能体认象征界的勇气。