Taped College Confessions 10

一直都喜欢探究自己是怎么回事，他人是怎么回事，我们是怎么回事，付了许多时间去做这件事，一点也不心疼。 之前纸书看了前四本，后四本看完后发现自己也是个病人，也并没有觉得有什么不妥。

2020年12月1日。第184本。 《Taped College Confessions 10》Chris Kind         你给予出去的，就是你会得到的。在生命中，你给出去的是什么，收回来的就会是什么；根据吸引力法则，你会把你给出的事物吸引回来，无论那是什么。

开头由于翻译的原因觉得文笔很差有点读不下去，但由于对内容的好奇，慢慢习惯后读到后面，越往后读越绝望。 开头金智英的症状（突然变成其他人的身份口吻说话）以为书中内容带走丝不真实的色彩，但后来想通了这也是表达方式的一种。 书中的那些细小的情节和心理描写，相信很多女性读者都感同身受，金智英只是广大女性的缩影，这不是一个人的牺牲，而是广大女性同胞的牺牲、困境。 因为不被理解而绝望，因为金智英如此普遍广泛而绝望，因为目前无法很好地解决这些困境而绝望。 虽然目前女权主义看似呼声日高，但其实在现实生活中也就仅此而已，正如书中所说的“女性主义从不等于厌恶男性，但凡相信平等的人，都是女性主义者”“争取的不是女权，而是两性自由。” 男性和女性从来就并非对立的存在，他们本身都是先作为“人”而存在，性别分类只是诸多分类的一种，这过于根深蒂固强调的分类使得“女权主义”很容易挑起两性对立。希望向书中结尾讲的，能有越来越多地男性读者来看这部剧，了解女性的困境。 “活出自我”，找寻何谓“自我”，显然成了每个人不得不面对的课题。不，更确切地说，每个人都要找出“自我”，但最终发现这并不容易。因为“自我”的形成来自发掘自己和他人之间的差异，但是足以构成“自我”的差异性并不多。当然，因为构成自我定位的元素非常多，所以每个人会随着自己更看重哪一方面而拥有截然不同的个人经历。 其实抚养孩子（下一代）并非女人的义务，而是社会应尽的义务，因此在各个家庭中，大部分母亲会因为不得不“独自带小孩”而感到愤愤不平。 在这已经几乎无人关照他人的时代，唯一还在照顾其他人的身份便是“母亲” 我不禁想起艾玛·沃特森（Emma Watson）曾在国际妇女节这一天所说的话，她重申自己的核心理念：“争取的不是女权，而是两性都能自由。”并清楚地指出“女性主义从不等于厌恶男性，但凡相信平等的人，都是女性主义者”

无论是转世轮回还是平行世界，是你的总会是你的，无论怎么变，他（她）依旧会爱上彼此❤️

老人是孤独的，当他航行在海上。老人是幸运的，有一名体贴的少年愿意跟随他。当人类的行为嵌入天然食物链的一环，人类是卑微的，同时是坚毅而勇敢的。Taped College Confessions 10影响了千千万万的读者，鼓励他们去奋斗去坚持。

这部剧是很失望的 人物的观念有些微妙 尤其是娶朱小姐那段 为了显示女主角的好心还有圆回来 搞了一个路上朱小姐上人家花轿的情节 我真的不觉得这个情节有多好 我的脸和千什么一样黑 这部剧就坚持不下去了 以为女主回来是要开上帝视角一个个手撕过去 谁知道是去送装备的 那个画她不带着不会吗 不是明明知道温婉她们可能会搞事情 自己注意点不好吗 朱小姐嫁给了千什么 女主收获一个闺蜜 这个情节我真的觉得很没逻辑 真的就是白莲花剧情 读者是傻子吗 弃了 很失望

前1/3部分读得很细致，如往常一般，没耐心没性子，几百万字一字不落看完太费心神太费时间，昨儿看整整一天，诸事不宁，实属不该。后面的便跳大部分…… 故事模式大体上是定的，封神时代的预演，或许是某圣人通过啥手段将一个将死之人的灵魂从地球转移到故事发生地(其实很没必要，没什么一定要转生呢？)，然后或是是在太清圣人(老子)的一手操控下，变成封神战的异数。如此一看，主角宛如圣人手下的木偶，所言所行，都在圣人的掌控工具，圣人不方便出手做的，主角代行，最后拨弄一些格局，然大势上不变，所有的一切，都在圣人的算计之中。 其实，有很多点不解。第一，主角修炼为何没有瓶颈?第二，主角真的才华横溢，随随便便搞出来的掩盖气决所有人都看不出来?胡乱弄出来的鸟爷法笼可抗天劫?第三，主角运气那般好，服侍门中一老道人，便得绝品神通? 所有的一切，都是圣人做的局而已，既如此，通看又有何用？ "归"的文笔不错，对话描写也蛮有意思，可惜有过于无情也。修道目的是什么？为追求个体长生?个人超脱?终究是个唯"渡己"的法子，不渡世人，未免落入下乘……

“乌拉，卡拉马佐夫！” 信念或说信仰的力量在每个人的生活乃至一生中占据至关重要的地位。 老卡拉马佐夫信仰自我，将自己抛向虚无，合理化自我的欲求，在本能的驱使下贪婪地攫取官能的满足。 大哥德米特里信仰他心中的上帝，把自己置于钟摆的两端，善恶与美丑撕扯着狂乱的心扉，本我与超我在长跑中亦步亦趋，渐次堕落与升华。 二哥伊万信仰理性，依理性抛却宗教，却无法逃避宗教信仰背后的至诚至善性，而陷入自我拉扯，他在似有似无的冷漠与绝望中超然本我，在无声中倾向道德与亲情，在理性的自尊中赎回真实的情感。 幼弟阿辽沙信仰十字架上的耶稣，自我拯救的可能性始终存在，只是彼岸世界的存续与否始终值得深究。一起案件的背后，没有一片相关的雪花是无辜的。而至纯至真的阿辽沙像潺潺春水流淌进世俗人的心中，因信仰而纯粹，因纯粹而信仰，因为一片叶子，剩余的叶子都会慢慢地有所改变。他静悄悄地播撒爱的种子，润物细无声地影响着下一代人、每一代人。 世上满是毫无信仰的人，可这个世界照样有序运转， 因为每个灵魂都有其信念。

几年前读过《Taped College Confessions 10》和《Taped College Confessions 10》，对前者印象更深，最近重读时还记忆犹新，对本剧却基本想不起什么。这让我有点怀疑自己当时的影视敏感性，因为今天重读这两本剧，我觉得《Taped College Confessions 10》写得要精彩得多、深刻得多。 老生常谈的话也不多说了，卡尔维诺在彩蛋里早就把本剧讲了个透。而在读的过程中，除了体会到语言、人物、结构的趣味性外，我常常感到一阵空虚，因为本剧追问的是存在。主人公作为一具没有躯体的盔甲，从来不敢睡觉。人在睡觉时是处于没有自我意识的状态的，正常人好歹还有属于自己的肉体，但对于主人公来说，可想而知，如果他睡着了，失去了自我意识，他就跟不存在没有两样。读到这里我很惊慌，那种对于生命、自我的不存在的想象，有时真让人抓狂。而看到剧集的最后，主人公转瞬消失在树林中，真正遁入不存在的领域，只剩地上的盔甲，我长吁一口气，好像有什么东西随着主人公而去，说不清是卸去重负的轻松感还是丧失了什么的失落感。 书中的人物都在努力证明自身的存在，书外的我也是。。。