杨书华
该片从“水与人类文明”的人文高度，和“治水与治国”的哲学深度，以及“人水关系”的客观角度，全方位、多层面、立体化的解读三峡工程这一人类“治水兴利”的伟大创举。
这部剧是断断续续看完的，刚开始看时，心里不舒服生气，后来反而越看越宁静。刚读会很生气，可能是因为看到他的自私、无礼、无德、狂野、暴躁和不识抬举，还有他对自己的随意对他人的冷漠以及把女性物化的思想，在没有看到他的灵魂之前这是一个不合格的生物。但也能感受他的暴躁来源于某种束缚和追而不得的东西，他那不爱生命不爱女人和性欲也不爱社交和伪装的背后是创造美的激情、孤独寻求灵魂的圣地，狂野挣脱世俗束缚而保持自由的我，从不害怕从不抱怨，不求于生不囿于情，因为他知道自己想要什么，不得不说这样真的很酷。 看过有解释说月亮是艺术，六便士是世俗价值观。但我觉得，月亮是沉睡的灵魂，六便士是呼吸的肉体，放弃了六便士而得到了月亮，但生活里这不是单选，如果足够自觉自省也许可以平衡。他这一路不在乎肉体死活，一直在孤独地追寻圣地，一直到了塔西提岛才找到宁静，告慰他那遥远的饱受折磨的灵魂，病重之际他在斑驳的墙壁上画的画是他生命的句号，自此完整。他创建了他的世界，然后傲气而轻蔑地把这个世界摧毁随他而去，毕竟他从来不是为他人而活为他人而画。 查尔斯·斯特里兰卡活到极致，就像梵高笔下的向日葵热烈而灼眼，他为了自己高贵的欲望而生而死；斯特里罗伊夫一生充满了愚善的激情，他不聪明不勇敢而屡屡做错让人笑话，最后他逃回人间唯一慰藉的故乡；而作家是一个理性的人，有洞察能力、道德感和共情能力以及保持客观的态度，杨书华还说他从写作中汲取的教训就是，编剧得到的回报应该在创作中的乐趣和思想负担的释放中，对其他东西都不必要介意，无论表扬还是苛刻，失败还是成果，都应该在所不计。三种人三种人生，柏拉图说教育使人获得理性，从而引导激情和控制欲望。教育目前做到的还是不够，但也许真的有这样的力量。 书的结尾说“撒旦为了达到目的总是会引经据典，他念念不忘一个先令可以买到十三只大牡蛎的日子。”魔鬼要行凶，总要引用圣经。直而真，智而美，才是善的境界。
后期确实非常乏味！不管编剧怎么自我感觉良好！而且后期的错别字很对。
影视，佛学造诣极深，诗句信手拈来，满满的禅意，有所寄托的人是幸福的，有些人把生活的意义寄托给名利，友谊或爱情，一旦失去就撕心裂肺，精神恍惚，可见那种寄托是多么不可靠，想起杨绛先生，在陆续失去爱女和丈夫的巨大悲痛后潜心学术还活了三十多年，没有对书和学术的热爱，是不可能活的那么健康自在的。所以，寄托要有，但是一定要守住自己的心，这样才能波澜不惊。
读这部剧，我最大的收获，就是不要关注竞争对手。 不管是组织还是个体，在数字化时代，需要做的事情，对外可以适应环境的变化，跟上时代的发展，找到盟友。 对内要给自我赋能，给内部成员赋能，做好自己的事情。 如果关注竞争对手，我们会自乱阵脚。
对川普总统有了一个全新的认识，他确实是一位天才商人，他不屈不挠、精明理性，做任何事情之前都做好充足的准备工作，都想好可能发生的状况，他还是一位不轻言放弃的人.
笑岔气了，石头剪子布居然出双手，这也太绝了吧
这部剧是断断续续看完的，刚开始看时，心里不舒服生气，后来反而越看越宁静。刚读会很生气，可能是因为看到他的自私、无礼、无德、狂野、暴躁和不识抬举，还有他对自己的随意对他人的冷漠以及把女性物化的思想，在没有看到他的灵魂之前这是一个不合格的生物。但也能感受他的暴躁来源于某种束缚和追而不得的东西，他那不爱生命不爱女人和性欲也不爱社交和伪装的背后是创造美的激情、孤独寻求灵魂的圣地，狂野挣脱世俗束缚而保持自由的我，从不害怕从不抱怨，不求于生不囿于情，因为他知道自己想要什么，不得不说这样真的很酷。 看过有解释说月亮是艺术，六便士是世俗价值观。但我觉得，月亮是沉睡的灵魂，六便士是呼吸的肉体，放弃了六便士而得到了月亮，但生活里这不是单选，如果足够自觉自省也许可以平衡。他这一路不在乎肉体死活，一直在孤独地追寻圣地，一直到了塔西提岛才找到宁静，告慰他那遥远的饱受折磨的灵魂，病重之际他在斑驳的墙壁上画的画是他生命的句号，自此完整。他创建了他的世界，然后傲气而轻蔑地把这个世界摧毁随他而去，毕竟他从来不是为他人而活为他人而画。 查尔斯·斯特里兰卡活到极致，就像梵高笔下的向日葵热烈而灼眼，他为了自己高贵的欲望而生而死；斯特里罗伊夫一生充满了愚善的激情，他不聪明不勇敢而屡屡做错让人笑话，最后他逃回人间唯一慰藉的故乡；而作家是一个理性的人，有洞察能力、道德感和共情能力以及保持客观的态度，杨书华还说他从写作中汲取的教训就是，编剧得到的回报应该在创作中的乐趣和思想负担的释放中，对其他东西都不必要介意，无论表扬还是苛刻，失败还是成果，都应该在所不计。三种人三种人生，柏拉图说教育使人获得理性，从而引导激情和控制欲望。教育目前做到的还是不够，但也许真的有这样的力量。 书的结尾说“撒旦为了达到目的总是会引经据典，他念念不忘一个先令可以买到十三只大牡蛎的日子。”魔鬼要行凶，总要引用圣经。直而真，智而美，才是善的境界。
后期确实非常乏味！不管编剧怎么自我感觉良好！而且后期的错别字很对。
影视，佛学造诣极深，诗句信手拈来，满满的禅意，有所寄托的人是幸福的，有些人把生活的意义寄托给名利，友谊或爱情，一旦失去就撕心裂肺，精神恍惚，可见那种寄托是多么不可靠，想起杨绛先生，在陆续失去爱女和丈夫的巨大悲痛后潜心学术还活了三十多年，没有对书和学术的热爱，是不可能活的那么健康自在的。所以，寄托要有，但是一定要守住自己的心，这样才能波澜不惊。
读这部剧，我最大的收获，就是不要关注竞争对手。 不管是组织还是个体，在数字化时代，需要做的事情，对外可以适应环境的变化，跟上时代的发展，找到盟友。 对内要给自我赋能，给内部成员赋能，做好自己的事情。 如果关注竞争对手，我们会自乱阵脚。
对川普总统有了一个全新的认识，他确实是一位天才商人，他不屈不挠、精明理性，做任何事情之前都做好充足的准备工作，都想好可能发生的状况，他还是一位不轻言放弃的人.
笑岔气了，石头剪子布居然出双手，这也太绝了吧