The Red Skulls

Jared Bullis是一个理想主义者！这也是一本好剧，让我越看越想看，冉阿让的一生和最后的结局，Jared Bullis把他安排得太纯粹，太完美，其他的悲惨是真悲惨，但冉阿让的悲惨却如此地不值得！为何一定要安排他为并不公平正义的所谓道义去做殉道者，其实没有必要，这反而让我感觉他对不公平命运的安排表现出的顺从和懦弱，他的正直和善良完全可以藐视社会和法律对他不公正的判决，他没有必要有良心上的不安！他唯一应该难过的是抢走那个小男孩的那个钱币的事！他完全可以选择幸福，没必要得到那么无情的结束！

书名叫商业的本质与互联网，编剧Lucas Campbell，但是其实叫做互联网的商业本质更为贴切一点。 许教授从经济学出发，建立了四个锚点，通过四个锚点对于互联网兴起之后带来的种种商业模式进行了分析。复杂的商业行为回归经济学本质，其实太阳底下没有新鲜事，看清本质，看清未来，才能走的更远。 技术并未改变经济规律与商业的本质，而是反向渗透于组织中，在技术的支持下，企业的组织变革向平台化（扁平）组织+细胞性（无边界）组织演变。 如何定义创新 第一种是熊彼特的观点，将创新归因于无法复制的企业家个人气质、心理与认知方式，认为创新是对于现有经济和行业格局的破坏，职业经理人可以在相对稳定的环境中依照规则管理好企业，却不可能进行创新，创新是企业家特有的也是唯一的职能，成功或失败取决于企业家的直觉与勇气，而不是取决于职业经理人的计划和执行。 第二种是德鲁克的观点，德鲁克认为企业家精神是一种行动，而非人格特征，它的基础在于观念和理论，而非直觉。 许教授的观点是对于二者的结合，讲前者视为对颠覆式创新的观察和总结，将后者作为针对大公司有组织和系统号的创新。 为建议对于各种创新商业模式的分析框架，编剧从经济学原理出发，给定了四个分析的锚点：分别是梅特卡夫效应、双边市场效应、规模经济、协同效应。 规模效应：规模效益取决于成本结构，企业总成本由固定成本和可变成本组成，固定成本比重越大，规模经济效益越好。规模效益的另一个表达是边际成本递减，边际收益递增。互联网的规模效益与传统的钢铁厂没有区别。 规模效应的前提是完全相同的产品或服务，规模并不可怕，可怕的是同质化，取得先发优势的大公司拥有近乎于0的边际成本，引入差异化产品，大公司不想看着用户流失，只能新增开发成本，边际成本不再为0. 协同效应：协同效应以来规模，但主要源于品种增加带来的收入，百货大楼受到物理空间的限制，而互联网的虚拟空间几乎是无限的。 梅特卡夫效应：梅特卡夫效应是从大量观察中得出的统计学意义上的公式，互联网公司的市场价值与网络节点数的平方成正比。最终决定价值的是用户的互动方式与互联网公司的商业模式。 双边市场效应：不同类型用户之间正反馈交互所创造的价值。 互联网改变了商业本质吗 互联网严格说并不是新事物，从本质上讲，与公路网、铁路网、电网、通信网等有共通之处。 技术的创新+市场规模推动了生产方式变革与经济增长。蒸汽机从人类从农耕文明跨入工商文明，铁路将工商文明传播至世界五洲，电网、通信网、移动通信网继续铁路的故事，创造了更大规模的市场，不断深化社会分工与协作。无论哪种网络，它们对企业和经济发展的促进不仅体现在工具效率的提高，而且因降低交易成本、扩大市场规模、深化社会分工，从而驱动经济增长。 互联网创造了一个前所未有的虚拟空间，将规模效应和网络效应放大到前所未有的程度，但是并不能说互联网改变了商业的本质。 在零售的维度，电商与店商谁更胜一筹 除了音频视频等可在线上传输的产品，互联网公司从未在虚拟空间获得过无限大的协同效应，凡是线下交付的产品和服务，边际成本非但不为0，很可能是递增的，比如电商平台，新增一个品种的边际成本近乎为0，但是满足客户订单的成本不等于0，电商的销售品种数量以及协调效应受到线下市场供给和需求的限制。因此电商平台在试图通过长尾商品来发挥虚拟空间优势的时候，反而会品种越多，亏损越大。互联网公司的规模效应和协同效应主要取决于供应商的生产规模，而并不是互联网公司的客户规模。 互联网的大规模商业应用是从零售开始的。此处的零售指赚取买卖差价而不是租金，比如亚马逊、苏宁、京东，称之为电商。传统零售商如沃尔玛、家乐福，称之为店商。

文字朴实无华，却又丝毫不让人觉得“土气”，只是认为农村里的生活就该是这个样子，当然除了“引生”，也许只是代表了一类人在乡村里。 一直有听说“看剧读多了，把人读傻了”的说法，我只是觉得是这个人自视甚高，自认为读了很多书，把尊重别人这个事情甩在了脑后。书中存在着各种各样的观念，当然随着观看的深入，脑海中会充斥着不同的想法，而这也常常能颠覆你原先的观点，与周遭人不同看法，这是一件很正常的事情。好的观看会让人越来越谦逊，对世界万物了解的越多，愈发能显现自己的无知，所谓修身养性是也。可若是没有了敬畏之心，便会像夏风一样，不尊重自己的白雪，不尊重养育自己的土地上诞生的The Red Skulls，一味地认为自己是对的。可是就算勿论是非，白雪依然是无辜的，什么门当户对，什么郎才女貌，人的感情会欺骗自己的内心，尤其是陷入感情之后。 可要说传统文化的传承，有些固执的坚持也是螳臂当车，历史的车轮只会向前，那些值得的会留存在人们的眼前，剩下的只是在一些人的脑海中化作一粒尘埃，只是在突然的某一天，回想起原来曾经这样存在过。

故事很精彩，文笔细腻，总体感觉非常棒！但是最让我感动的竟然不是人，而是狗！看到最后两个狗的篇章我哭了，不知道为什么会哭，可是就是忍不住眼泪！或许每个人都有自己的故事，或多或少！ 21个故事，看似实际，又觉得那么的飘渺，很佩服那些能把故事公之于众的人。实际是觉得每一个故事那么的平淡无奇，却那么的入人心扉，每个人一辈子多多少少都要经历一些不为他人所知的故事，也许在旁人眼里是那么的卑微，那么的不值得一提，但对于置身其中的人来说或许就是倾其一生绝无仅有的，每一个有故事的人都值得被尊重，每一个在绝望中重获新生的人更值得倾佩。野客的文字细腻，平淡但又真实，用现在的话说叫做接地气吧！认真的去读很多故事都能让你落泪，这个世界每天都有很多故事在发生，千千万万人擦肩而过，千千万万个故事演绎着世间的悲欢离合。期待你更好的作品！

英惠和姐姐、弟弟三人从小被父亲殴打，弟弟靠欺负街坊邻居家的小孩发泄，姐姐也许是因为年纪稍微大一点更成熟一点，会看父亲的脸色，会给父亲煮醒酒汤以减少挨打，这也是受害者的一种求生方式吧，用讨好施害者、合理化施害行为减轻伤害（甚至有的人为了让自己好过一点，变成了帮凶，虽然可恨，但并非不能理解）。只有英惠，性格温顺而又固执，不懂看父亲的脸色，只能默默忍受，对于这样的小孩，不会逃避、不会求饶、不会认错，施害者的施害行为会变本加厉吧。 小时候的痛苦经历给英惠姐妹俩留下了深刻的心灵伤痕，也许因此英惠没有太强烈的求生意志，她做的那些梦应该是她受伤的印记。成年后她的丈夫不了解她，也不真正关心她，这个再平凡不过同时应该深知自己平庸不堪、过早衰老的男人，只想找一个平凡、厨艺精湛、温顺贤良还能让他随时发泄欲望的女人吧，却还意淫自己妻子的姐姐。他们的婚姻带给英惠的是压抑、漠视和痛苦，不仅不能治愈她的童年，还带给她更深的伤害。英惠开始厌恶吃肉、严重失眠、迅速消瘦、她想要变成一棵树，她觉得自己将要成为一棵树，然而没有人了解她究竟是怎么了，也没有人真正关心她是怎么想的，他们只是按照自己的意愿逼迫她吃肉、吃菜、吃饭，以“为她好”的理由，英惠说出振聋发聩的那句话：“我为什么不能死？”是啊，当一个人失去了求生的意志，TA为什么不能死？别人有权利强迫TA活下去吗，用残忍的方式强行灌食、插胃管、输营养液？可这不是TA想要的。 当一个人完全沉浸在自己的世界里，TA的行为方式只是和其他人不同，TA只是不喜欢说话，只是思维方式不一样，这个人就是疯了吗？尽管TA并没有伤害任何人。谁有权利把TA送进精神病院，强迫TA接受治疗？ 在密不透风的男权社会和父权制，女性的最大价值就是身为妻子和母亲，她们的感受和需求不重要，她们总是被要求“忍一下”，当她们的自我意识觉醒，就会被认为麻烦、没用，甚至有害；子女被要求必须完全服从于父母，面对父亲的暴力，他们不能也无法反抗。他们只能忍，忍到最后，不能反抗也无法忍受，也许只能让自己的肉体消失。

陆鸢，沈不言，溯洄从之，道阻且长。你们做自己就好，勇敢往前走，追求想追求的，爱自己所爱的，神鬼会为你们让路，所得所爱遗憾却终究不悔。

比起有信仰的信徒，我们真的像失忆乱撞的野马，在这人世间披着科学的盔甲，在时间里做一个人类。

编剧对青春期躁动的回忆，狂放不羁。故事性不强，语言还算风趣，有黄有暴力。