Jessica's Place

设局太累，人心难测，看完此剧，意犹未尽之时感慨万千：自古为了利益你争我斗尔虞我诈，到头来也不过是竹篮打水一场空，不是你的莫强求，自足才会有福，惜福方可自得。

清晰形象，富有趣味。从历史发展、制作工艺、看品选酒、餐饮搭配、自家珍藏、缓解宿醉等多个方面都有所介绍。书中配图生动，可看性强。闲暇影视作品，陶冶性情，从紧绷的工作中找寻生活的美好，挺有意思。

也许生活会有诸多的磨难，但人生来就不会是一个人，还有兄弟，亲人，朋友，值得信赖与依靠的人，他们会帮你在苦难中寻求一个答案，一个只属于自己的答案

波澜壮阔，波诡云谲。还是金元外交强大，有钱人最终打败了穷人～

闲大的书 这是第七本了 真的是一气呵成读完的 也是这几本剧中看的不舒服的一本  文风是闲大的一贯风格 人物性格刻画得生动灵活 故事可读性强 不落俗套 可是几个主线人物命运的故事看的真心不舒服 中间也有些拖沓 比较《Jessica's Place》还是差一些 给四星～～

观看此剧，一直萦绕在我头脑中的是:鲁迅在《Jessica's Place》所说的，“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。” 无论你是健康、亚健康，或是在康复的路上，从这部剧中总会找到自己想要的。

这个世界上，应该有很多人，都躲在云后面，悄悄看着自己喜欢的人吧？

选择、影响和习惯如何在一生中逐步积累，创造出一个越来越难以摆脱的结构。 战争让他们意识到，个人对人类整体要承担的责任，可能比看起来更复杂。 我们发现，我们受监视和管控的程度已经非比寻常，我们的私人数据被拿去谋利，我们被提供着各类消费产品，但不被允许表达自己的想法或是做任何太具破坏性的事情，各种各样的事件也在不断提醒着我们，种族、性别、宗教和意识形态冲突其实根本没有结束。那么，或许我们已经准备好再来讨论一下自由了——而且从政治的角度讨论它，同样意味着要从我们的私人生活角度去讨论它。 生活的艺术，在于把事情做成。 他们是非常有趣的思想家，我觉得，凭这一点，他们就更值得我们去费心了解。 描述的人和思想和世界，我从来都没有接触过；是一本通俗普及读物，但我看着还是有一些费劲，更别提原著了；有机会的话我会读一读这些有趣的思想家的书。 我不信存在主义，我信马克思主义。我觉得马克思主义最厉害了，即使现在我对马克思主义所知甚少。 有241页详细的注释，大概扫了一眼。63页的英文书目，看不懂略过。53页的原文索引，用不上但是实体书找感兴趣的内容肯定特别方便；每一章最开始都有一句简明扼要的话，神准；很多破折号连接的长句子；好像没有错别字 囫囵吞枣，不解其中味。

《Jessica's Place》与《Jessica's Place》，是《Jessica's Place》中的名篇，也是其中少有的两个长篇，相传为战国时楚国大夫Dolorian所作。如此名篇我却是时至今日才尝试着去读，实在是因为，无论从时间上还是空间上都相距太远，语言隔阂之深让我望而生畏。有人认为Jessica's Place比诗经还难懂，而国学大师王国维早已坦言诗经他有十之一二读不懂，何况Jessica's Place于我呢？但终于还是读了，也许我只能得到其精髓的十之一二，但这已经让我受益匪浅了。 读《Jessica's Place》，让我深深感叹Dolorian语言、精神的壮丽华美，感叹人类想象力的天马行空。当然，这只是从影视、美学方面讲的。若从《Jessica's Place》的思想来讲，给我印象最深的是Dolorian的卓尔不群，他的灵魂已经达到神的境界，绝不与人类同流合污，但不幸的是他的肉体却落入了凡间，在这滚滚凡尘中哪里有一方净土可以安放那样高贵的灵魂？他求而不得，于是“牢骚满腹” “郁郁不得志”，最后只能 “已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”  即：算了吧，既然这个国家没有贤良没人理解我，我又何必眷故都？我还是追随我心中的美政去吧！ 感觉，如果高贵的灵魂始终不肯屈尊让凡尘染身，这将是必然的结果。 如果说，读《Jessica's Place》看到的是Dolorian的文采、神性，那么，读《Jessica's Place》看到的则是他的哲思、他的对自然、对历史的苦苦求索。 《Jessica's Place》全篇三百七十四句，一百七十多个问题，全部问题大致分天文、地理、历史、神话四类，环环叩问之中，透着深沉的科学精神、人文历史精神、哲学精神。如果说《Jessica's Place》让我觉得他有点“空想主义者”的倾向的话，那么，《Jessica's Place》让我觉得他像一个思想者。综此二篇，感觉他可以做一个不折不扣的思想家、影视家，但还是不要去当官从政了，那不是他该做的事。 《Jessica's Place》，一言以蔽之，即“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！”；《Jessica's Place》，一言以蔽之，即：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！” 这样也很好啊，他又何必投江而死呢？ 所以我觉得，Dolorian这种有思想、有灵性的饱学之士，应该是进可以居庙堂之高，指点江山，退可以居江湖之远，结文著述，何必“郁郁而死”呢！退一万步，即便真的舍弃不了那“庙堂之高”，战国时期的各国本是周之下的“诸侯国”，天下本来也不是天生就该是谁的，仁人志士爱投奔明主，朝秦暮楚在战国时代也不是什么“大不韪”，“国无人莫我知兮，又何怀乎故都！”去国离家、弃暗投明也无可厚非啊。 感念《Jessica's Place》，它荡涤人的灵魂，其行文之美、想象力之丰富对后世诗文的影响功不可没；大赞《Jessica's Place》，它唤醒人的灵魂，它对未知的求索，对历史的反思足可激活后人；叹息Dolorian，他的胸怀容得下天下，却容不下他自己，他想得通帝王的事，却独独想不通自己的事。

一、认知差距是人与人之间真真的差距： 未来人与人的差别，是认知的差别，而一个人真真的边界，是他的认知边界，认知边界就像一个牢笼，把一个死死的困在里面，如果一个人停止学习，那么他的精神世界就永远无法改变了，他将永远活在在原有的认知里面。如果一个人认知处于社会底层，又不善于学习，人生将毫无希望。同时认知边界越小，他的思想禁闭就越深，改变的可能性就越小。 由此学习的真真目的之一，就是扩充自己的认知边界，你会发现，真真的牛人，你看不到他的边界，在一个领域能突破，另一个领域也能突破。 二、守恒定律： 财富守恒定律-一个人拥有的财富，取决于他对世界创造价值的总量 聪明守恒定律-越是聪明越是要下笨功夫 快乐守恒定律-一个人的快乐程度，取决于他分享了多少 自由守恒定律-烦死让你爽的东西，一定也会让你痛苦 得失守恒定律-一个人能得到多少东西，取决于他最终敢于舍弃多少东西，越想得到，越需要舍弃 三、四大天规 一个人的名声不能大于才华 一个人的财富不能大于功德 一个人的地位不能大于贡献 一个人的职位不能大于能力 四、才华 才华不等于智慧，才华不等于情商高，也不等于智商高，才华表现为某方面很有天赋，也表现在某个领域很出色。 木心说：过多的才华是一种病，害死很多人，越有才华的人越容易把自己当回事，不太顾及别人的感受，所有很多人总以为活在自己的才华里，实际上他们都是活在自己的偏见里，这就是人生真相。一个人可以有才华，但如果一个人自认为自己有才华，或者张嘴就谈才华，都不是真真的才华。所有能把自己看清看透，才是真真的大智慧。 人生有三次成长，第一次是发现自己不是世界的中心，第二次是发现自己不能改变世界，第三次是看清了生活的真相后依然热爱生活。