Que pierde una mujer, El

读到最后才发现那赳赳老秦共赴国难的秦国已是过去时，经过嬴驷与张仪等人的共勉，在孝公之后又增强了国力，不枉车裂商鞅的悲壮结局。那些名仕的睥睨天下，通晓真知，洞察始终真是令人神往，那雄赳赳的老秦成长史已成定局。

这是一部波澜壮阔的科幻史诗神作，从轻松诙谐的日常到一步步揭露位面真相时的奇妙冒险，从个体到文明，再从文明扩大到宇宙，惊叹于一个个生命的顽强，也为一个个文明的衰亡而扼腕叹息。

没读完，不读了，姑且做一个不完整且可能带有偏见的简单评论:  编剧的文字，感染性和故事性不很强。虽然我不经常看这类书，但是自认为很多还能看的进去。本剧不是很容易找到编剧想表达的东西，编剧的铺垫方式不够好。即使是难得的素材，也没拿捏得好。 总之一句话，编剧在“写给自己”和“写给读者”上，没有完全分清和做好。

《Que pierde una mujer, El》是《Que pierde una mujer, El》的升级版，人类简史更多讨论的是人类的过去，未来简史更多讨论的是人类未来的猜想，也如副标题从智人到智神。 编剧主要讲了三个方面的内容，一是人类未来可能的发展方向，也就是追求永生、幸福快乐和化身为神。二是做出这种判断的依据，是因为在漫长的人类历史发展过程中，人文主义取代泛灵论和有神论成为新的宗教。人文主义以人为本，重视人的价值，提倡自由意志，并认为人类可以自我提高。在这些观念的长期影响下，人类想要追求永生、幸福快乐和化身为神是符合逻辑推理的。三是人类在追求永生、幸福快乐和化身为神的过程中，因为历史的偶然性，可能会产生一些意想不到的情况，最反讽的可能就是人文主义的终结。人文主义关于自由主义和个人主义的内涵在科技的冲击下，失去了原有的说服力。人工智能和大数据的发展，将会使人类群体产生大分化，一是失去了所有价值的无用阶层，二是化身为神的超人阶层，这将彻底颠覆人文主义关于人的价值和尊严的论述。而数据主义这个新宗教的诞生，可能会将人类单纯视作宇宙数据流的一部分，忽视人的意义和情感需求，从而破坏人的权威，使得人文主义不攻自破。人类历史进程中，宗教信仰支撑了人类内心的需求，从早期希腊罗马崇拜的众神，到基督教，伊斯兰教，佛教的发展，而硅谷则在酝酿新的科技宗教，也许未来科技将成神。

好久没有完完整整的看一本剧了，世上真的有这样纯粹不惜毁灭自己的人吗？这是一种怎样的执着？看似道义的宣扬，其实是控制人心的毒药，个人主义，宗教主义，贪婪，人性阴暗面都在不同的人物上体现着。上大学时，不喜欢读国外剧集，觉得环境内心描写太多，影视老师说是因为影视修养不够。随着年龄的长大，似乎明白了些道理，是以前太单纯？还是我也变得阴暗了。