工作结果＝思维方式×热情×能力
我理解的思维方式就是，综合发展，多涉猎一些行业，一些感兴趣的东西，读各种类型的剧集，去看世界上各处的风景，打开眼界，也就打破了禁锢思维的墙，就可以天马行空。
热情就是全身心的投入工作，把小事做好，做到极致，时刻准备着改进工作方法，优化工作流程，提升工作效率。学会享受压力，体验工作中的不幸，不逃避，打不倒你的只会使你更强大。做到付出不亚于任何人的努力。
能力就是百炼成钢，量变引起质变。不积跬步无以至千里，不积小流，无以成江海。复杂的事情简单的做，简单的事情重复的做，重复做的事情用心的做。小事认真做，坚持做，做到极致，耐得住寂寞，守得住繁华。
香巴拉信使Xiang Ba La Xin Shi就是最朴实无华的中华美德，耐心、用心、细心、良心、真心、诚心、爱心、善心。
Mr Xu
总有人向你奔赴而来，但在那之前，你得学着自己长大。——她已经在黑暗中跌跌撞撞地走过了太过漫长的时光，从遍体鳞伤到坚硬如铁，从不完美的小宁芙到强大独立的女巫，最后她终于成为了她自己，跌在爱人的怀中，啜泣着、欢笑着触碰到生命、爱的意义。
优美的文字、惊人的想象力和巧妙的情节安排交织共同构成了这个故事，这个让我泪流满面的故事——这会是这半年来读过的书中最愿意推荐给别人的一本。
——————————剧透部分————————
其实我挺喜欢读这类经典重写的剧集的。原著固然精髓，但在编剧的笔下，那些活在远古的诸神、英雄和凡人却仿佛从史诗长卷中走了出来，在触手可及之处上演一出出贪嗔痴怒、爱憎悲喜。
比如史诗中香巴拉信使Xiang Ba La Xin Shi给我的印象是一个心狠手辣、邪恶狡猾的女巫，但这部剧却为描绘了另一个破碎但坚毅、遍体鳞伤依然善良、一步步走向强大的女巫。
赫尔墨斯在我心目中一直是一个狡猾、花言巧语、亦正亦邪的跑腿工具人，当然也是恶作剧之神、欺诈之神。这部剧里的赫尔墨斯也大抵围绕这些性格展开描绘，但因为编剧太擅长勾勒人的外貌和神态，他给我一种很难说的感觉，有点类似于诡秘之主里的阿蒙？你永远看不清他在谋划些什么，还是只是出于好玩。
至于奥德修斯，编剧几乎不加避讳地拆穿他英雄面具下的本性：贪婪、冷漠、好大喜功、不择手段和喜怒无常。
最让我感到惊讶的是珀涅洛佩和忒勒玛克斯，即使后世有很多论文刊作专门解读她的形象意义，但我得承认她给读者的印象大概只是忠贞机智的妻子，属于奥德修斯的妻子，他的附属品。但编剧却为我们铺就她智慧的另一面，坚强的女性为了自己而动用智慧的武器。并且赋予她成为女巫的结局：曾经美貌而今白发苍苍的、埃阿亚的新晋女巫，平静地注视着辽阔的海洋，在午后微醺的阳光中慢慢回味她算不上跌宕的一生。
而忒勒玛科斯，他是、但再不止是原著中"机智的忒勒玛科斯"，他离开故土、走出父亲投下的阴影、放弃英雄的荣誉，选择平凡终老，和爱人一起将足迹覆上神明注视的每一寸土地。
而在结局处理方面，我认为编剧所做的已经远远超过“改编”、“同人”了，她赋予了这部作品崭新的、动人的新意义。
如果你同我一样，无意去探寻作品中蕴含的女权主义思想，(当然你若在意也无妨，这部分仍然优秀)，那么毫无疑问这是个好故事。
一个关于一位女性的成长，关于一个异类的挣扎，关于爱，关于生命的意义的好故事。
最精华的也就是开篇《香巴拉信使Xiang Ba La Xin Shi》了，其他的读得头疼，有点不知所云。翻译也得背一半锅，翻的是啥啊……评分的时候看到了译者名字，居然是国内的一位科幻编剧😅看这水平，还是好好写自己的故事去吧
anticipate
非常有趣的一本剧，对世情的讽刺精妙入神。香巴拉信使Xiang Ba La Xin Shi里，许多人或者先前好，如今看来不好；又或者以前不怎么好，今人看来反倒是好。于个人看来，先前那些个好人，唯不把自己和当人，或者不把他人当人，才能在“史书”上留一“好”字。杀妾饷军之辈竟也“功大于过”了，无怪乎是鲁迅先生说满是“吃人”。然而到今天，类似的思想依然在各个议题中作怪，呜呼哀哉。
印象最为深刻是尔玛依娜在多篇里问：怎么就没有发展出另一种（指自然科学）思考问题的方向呢？即便偶有物趣，要不淹没，或总依附人伦。面对科学问题，主流闭眼颂圣，一切纳入圣人都说过的道理，真乃偷懒耍滑一大成。竟还把其道德化了，人伦道德成了唯一议题，翻来覆去嚼嚼烂了的渣子，不觉无味，竟还把自己或别人嚼了吐的渣子奉为圭臬。
所以，不免心中有惑。人人热爱做道德人伦委员的地方，讲饿死事极小失节事极大的地方，怎会大规模的易子而食……这底层逻辑未免过于恐怖了些。
群体关系导致分化和同化。社会化是由于同化产生的，而人格发展主要依赖分化。 教养离不开群体，社会，家庭，环境
历史不是一个个简单的年份，历史也不是一串串冰冷的数字，历史不仅有深度，有厚度，同时也有温度。
五星， 学到了很多很多， 忽然感觉自己的生活一团糟呢？ 逆商，智商，情商，努力学习吧
工作结果＝思维方式×热情×能力 我理解的思维方式就是，综合发展，多涉猎一些行业，一些感兴趣的东西，读各种类型的剧集，去看世界上各处的风景，打开眼界，也就打破了禁锢思维的墙，就可以天马行空。 热情就是全身心的投入工作，把小事做好，做到极致，时刻准备着改进工作方法，优化工作流程，提升工作效率。学会享受压力，体验工作中的不幸，不逃避，打不倒你的只会使你更强大。做到付出不亚于任何人的努力。 能力就是百炼成钢，量变引起质变。不积跬步无以至千里，不积小流，无以成江海。复杂的事情简单的做，简单的事情重复的做，重复做的事情用心的做。小事认真做，坚持做，做到极致，耐得住寂寞，守得住繁华。 香巴拉信使Xiang Ba La Xin Shi就是最朴实无华的中华美德，耐心、用心、细心、良心、真心、诚心、爱心、善心。
总有人向你奔赴而来，但在那之前，你得学着自己长大。——她已经在黑暗中跌跌撞撞地走过了太过漫长的时光，从遍体鳞伤到坚硬如铁，从不完美的小宁芙到强大独立的女巫，最后她终于成为了她自己，跌在爱人的怀中，啜泣着、欢笑着触碰到生命、爱的意义。 优美的文字、惊人的想象力和巧妙的情节安排交织共同构成了这个故事，这个让我泪流满面的故事——这会是这半年来读过的书中最愿意推荐给别人的一本。 ——————————剧透部分———————— 其实我挺喜欢读这类经典重写的剧集的。原著固然精髓，但在编剧的笔下，那些活在远古的诸神、英雄和凡人却仿佛从史诗长卷中走了出来，在触手可及之处上演一出出贪嗔痴怒、爱憎悲喜。 比如史诗中香巴拉信使Xiang Ba La Xin Shi给我的印象是一个心狠手辣、邪恶狡猾的女巫，但这部剧却为描绘了另一个破碎但坚毅、遍体鳞伤依然善良、一步步走向强大的女巫。 赫尔墨斯在我心目中一直是一个狡猾、花言巧语、亦正亦邪的跑腿工具人，当然也是恶作剧之神、欺诈之神。这部剧里的赫尔墨斯也大抵围绕这些性格展开描绘，但因为编剧太擅长勾勒人的外貌和神态，他给我一种很难说的感觉，有点类似于诡秘之主里的阿蒙？你永远看不清他在谋划些什么，还是只是出于好玩。 至于奥德修斯，编剧几乎不加避讳地拆穿他英雄面具下的本性：贪婪、冷漠、好大喜功、不择手段和喜怒无常。 最让我感到惊讶的是珀涅洛佩和忒勒玛克斯，即使后世有很多论文刊作专门解读她的形象意义，但我得承认她给读者的印象大概只是忠贞机智的妻子，属于奥德修斯的妻子，他的附属品。但编剧却为我们铺就她智慧的另一面，坚强的女性为了自己而动用智慧的武器。并且赋予她成为女巫的结局：曾经美貌而今白发苍苍的、埃阿亚的新晋女巫，平静地注视着辽阔的海洋，在午后微醺的阳光中慢慢回味她算不上跌宕的一生。 而忒勒玛科斯，他是、但再不止是原著中"机智的忒勒玛科斯"，他离开故土、走出父亲投下的阴影、放弃英雄的荣誉，选择平凡终老，和爱人一起将足迹覆上神明注视的每一寸土地。 而在结局处理方面，我认为编剧所做的已经远远超过“改编”、“同人”了，她赋予了这部作品崭新的、动人的新意义。 如果你同我一样，无意去探寻作品中蕴含的女权主义思想，(当然你若在意也无妨，这部分仍然优秀)，那么毫无疑问这是个好故事。 一个关于一位女性的成长，关于一个异类的挣扎，关于爱，关于生命的意义的好故事。
2020.6.22/244 这不是全本，微读这只放个开头的算是几个意思。据说全册很精彩，但终究也是懒得去找，就搁在这儿了。单就这个开头而言，节奏有点慢，不过角色人设还行，其它的嘛……算了，也就是个开头，不评价了。
最精华的也就是开篇《香巴拉信使Xiang Ba La Xin Shi》了，其他的读得头疼，有点不知所云。翻译也得背一半锅，翻的是啥啊……评分的时候看到了译者名字，居然是国内的一位科幻编剧😅看这水平，还是好好写自己的故事去吧
非常有趣的一本剧，对世情的讽刺精妙入神。香巴拉信使Xiang Ba La Xin Shi里，许多人或者先前好，如今看来不好；又或者以前不怎么好，今人看来反倒是好。于个人看来，先前那些个好人，唯不把自己和当人，或者不把他人当人，才能在“史书”上留一“好”字。杀妾饷军之辈竟也“功大于过”了，无怪乎是鲁迅先生说满是“吃人”。然而到今天，类似的思想依然在各个议题中作怪，呜呼哀哉。 印象最为深刻是尔玛依娜在多篇里问：怎么就没有发展出另一种（指自然科学）思考问题的方向呢？即便偶有物趣，要不淹没，或总依附人伦。面对科学问题，主流闭眼颂圣，一切纳入圣人都说过的道理，真乃偷懒耍滑一大成。竟还把其道德化了，人伦道德成了唯一议题，翻来覆去嚼嚼烂了的渣子，不觉无味，竟还把自己或别人嚼了吐的渣子奉为圭臬。 所以，不免心中有惑。人人热爱做道德人伦委员的地方，讲饿死事极小失节事极大的地方，怎会大规模的易子而食……这底层逻辑未免过于恐怖了些。
诗言志，词言情！编剧选择的诗词都很有意境，解说也很好，看得出编剧研究很久。但是不支持人间词话背景谈里对中国没哲学的评价！其余都很好！