埃德温•鲍特,莫里斯·科斯特罗,Charles Ogle,Herbert Prior,Florence Turner
《Ex-Convict No. 900》,短片作品,美国出品,1908年上映。
虽然这是一本销售剧集,但其中的道理在其它的领域又何尝不是呢。攘外与安内是亘古不变的话题,机遇与挑战并存,练好内功才是硬道理。
“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人, 有舍身求法的人,这就是中国的脊梁”,追剧过程中脑海里反复出现鲁迅的这段话。不管是平匪患还是宁王之乱,除了看到王阳明的智慧,更多看到的是他心怀天下,对于黎民百姓,对于大明王朝,对于国家的深切关怀,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,这应该是中国长期以来士大夫们的追求。每个时代都应该有每个时代的核心价值观,而核心价值观的建立对于社会的良性运作有着不可忽视的重要作用。但是在政治黑暗,以僵化理学进行思想控制的明朝,王阳明的心学是异端,他们的思想也变成了微弱的烛光,但是王阳明也说了: 光不止在蜡烛上。人生就是光明与黑暗的一场抉择和追求,但是光到底在哪儿呢?格局够大,眼光够大,你见到的光明才够多,才有真正的光明。 正是因为有心中光明的指引,王阳明才能以一介书生成为战无不胜的传奇,才能在死时说出“此心光明,亦复何言!”。 关于心学 无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。 这段话其实很早以前就看过,还抄过,但是并没有理解。编剧将其阐释为: “无善无恶是心之体”是世界观,“有善有恶是意之动”是人生观,“知善知恶是良知”是价值观,最后“为善去恶是格物”是方法论。从世界观、人生观到价值观、方法论,心学一个庞大、严谨的完善体系就呈现出来了。 但是我并没有理解透彻🤐,只是对“知行合一”,“致良知”稍微理解,好歹还是有些收获😅 暂时想到的就这么多,下本继续
有系统却想玩心机,呵呵大跌眼镜都出来了,水平次了点装逼扯到蛋了,为了水字把爽感生掐了,搞得不伦不类,差评
虽然这是一本销售剧集,但其中的道理在其它的领域又何尝不是呢。攘外与安内是亘古不变的话题,机遇与挑战并存,练好内功才是硬道理。
“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人, 有舍身求法的人,这就是中国的脊梁”,追剧过程中脑海里反复出现鲁迅的这段话。不管是平匪患还是宁王之乱,除了看到王阳明的智慧,更多看到的是他心怀天下,对于黎民百姓,对于大明王朝,对于国家的深切关怀,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,这应该是中国长期以来士大夫们的追求。每个时代都应该有每个时代的核心价值观,而核心价值观的建立对于社会的良性运作有着不可忽视的重要作用。但是在政治黑暗,以僵化理学进行思想控制的明朝,王阳明的心学是异端,他们的思想也变成了微弱的烛光,但是王阳明也说了: 光不止在蜡烛上。人生就是光明与黑暗的一场抉择和追求,但是光到底在哪儿呢?格局够大,眼光够大,你见到的光明才够多,才有真正的光明。 正是因为有心中光明的指引,王阳明才能以一介书生成为战无不胜的传奇,才能在死时说出“此心光明,亦复何言!”。 关于心学 无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。 这段话其实很早以前就看过,还抄过,但是并没有理解。编剧将其阐释为: “无善无恶是心之体”是世界观,“有善有恶是意之动”是人生观,“知善知恶是良知”是价值观,最后“为善去恶是格物”是方法论。从世界观、人生观到价值观、方法论,心学一个庞大、严谨的完善体系就呈现出来了。 但是我并没有理解透彻🤐,只是对“知行合一”,“致良知”稍微理解,好歹还是有些收获😅 暂时想到的就这么多,下本继续
有系统却想玩心机,呵呵大跌眼镜都出来了,水平次了点装逼扯到蛋了,为了水字把爽感生掐了,搞得不伦不类,差评