丽莎·查罗登科,克里斯汀·韦格
《托尼·厄德曼Toni Erdmann》，喜剧,剧情作品，美国出品，2005年上映。
之前读《托尼·厄德曼Toni Erdmann》，赞美了“永远的人间四月天”林徽因、“不得不看的风景”胡小曼，起初对她们的事迹了解不深，百度了一下不禁感叹，那个年代，林徽因、梁思成、金岳霖、胡小曼、张幼仪…那么多才子佳人，互相之间有这么多故事。恰逢好鲜影视推荐丽莎·查罗登科的这本《托尼·厄德曼Toni Erdmann》，就深入一探究竟。 抛开那段历史来说，本剧写作手法顶多给三星（满分五星），一些事情颠三倒四来回说，不免有点繁冗，太多的笔墨放在了林徽因的感情描写，对她最辉煌的建筑学家成就却泛泛而谈，不过仍然有很多值得翻阅的地方。 言归正传，谈谈主人公本身。林徽因，是一个集才华、美貌、高贵、坚韧、理智于一体的奇女子，她永远都是“太太的客厅”主角，思维博辨、聪明绝顶、见多识广、善于言谈。她是民国名媛，外在的美貌和内在的修养完美融合，是“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”；她让徐志摩怀想了一生，莱茵河畔、康桥头上，催生了才华横溢的忧郁诗人；她让梁思成宠爱了一生，天作之合的二人为中国建筑史写下了浓墨重彩的一笔，即使病重，也坚守在祖国寸步不离，其严谨科学、细致调查、不辞劳苦精准钻研的工作风范值得世人敬仰；她让金岳霖默默地记挂了一生，金为她终身不娶，默默守护，发乎情而止于礼。 “生来如同璀璨的夏日之花，不凋不败，妖冶如火。死时如同静美的秋日落叶，不盛不乱，姿态如烟。” 2020年已度过一半，你好下半年。 值此“七一”建党99周年之际，特此更新，“青春正好，未来可期；心有所信，方能行远。”
算剧集吗？似乎太简单了，每个故事的一开始都写的很玄，但结果很多都不了了之，而且有些描述不清，很难投入…
人与人的不同从他的思维能够看出差距来，而，除掉一些病态、消极的思维定式，好好地做自己，不是一昧的追求社会意义的成功喜悦，而是真正认识到自己，超越自己。
此生必读红楼梦 本剧书名“托尼·厄德曼Toni Erdmann”，据说书名出自曹雪芹残卷，带着几分致敬《托尼·厄德曼Toni Erdmann》的意味，书里的纸鸢也被当成思想上的象征，贯穿全文的线索——约稿剧评如是说。其实，这部剧纸鸢只是皮相，骨子里流淌着红楼。丽莎·查罗登科的文字和文字搭建而成的叙事人物，叙事时空，自《托尼·厄德曼Toni Erdmann》到《托尼·厄德曼Toni Erdmann》始终保持着这种“红楼体”。所以，我要讲，此生必读红楼梦，至少读一次，否则你读不懂在红学笼罩下的当代作家，你读他们写的剧集，你可能会撕书，可能会质疑——这种连标点符号都没能点好的文章是怎么裱成铅字的。 丽莎·查罗登科的文字，不是不好，也不是很好。工于雕饰，失之匠气，雅到极致不风流。书友说，像网络剧集语言。不冤。文中常出现清冷的语气，清冷的笑容，清冷的容貌，这种语言水平确实只能称霸“网络文坛”，比那本被小可爱们赞美，被小可爱们崇拜，被小可爱们收藏的《托尼·厄德曼Toni Erdmann》也就好那么一丢丢。终究丽莎·查罗登科是强一些的，《托尼·厄德曼Toni Erdmann》除了个别地方形容词比较单调以外，除了偶尔出现的叙事内容和语言之间带着隔膜，不知所云以外，其他部分尚可，没能留下惊艳的印象，也不至于华而不实，高尔不切。前半部分尚可——文字水平随着故事展开而一路下滑。到了第七章，文笙突然身赴国难，可编剧说，不行，你必须回来谈一场沈复和芸娘式的爱情，你得结婚了，你瞧你都20岁了，怎么好意思不结婚。即便你不结婚，我的剧集也该写完了，你再不回来，我的剧集怎么写。于是编剧像揉面一样把人物和来和去，安排他们久别重逢，安排他们情不知所起一往而深，安排他们自杀，生子，难产，猝死还有抒情。文字水平和情节一起化成碎片。我们说短句的表达效果更强，然而文章的最后两章，只有碎成齑粉的短句而没有表达效果。 吐槽，啊不，扯完文笔，再看看丽莎·查罗登科的叙事时空表现力。 民国是一个很讨巧的叙事时空。丽莎·查罗登科选取了襄城，三道浮桥两道关的天津，还有十里洋场的上海，杭州。这些地点也是讨巧的。只地名看就充满着时代感。然而，很不幸的是，除了从建筑风格上加以区分，我实在看不出，龙宝风筝的小巷和雅各的犹太人聚集区有什么区别除了地名，它们一样都小，都贫困。你无法区分天津和上海，丽莎·查罗登科的笔下的天津哪怕不是天津人都无法同意，它连声糖——墩——的吆喝都没有，缺少人和烟火，缺少由地理决定的民风，只剩下假想——丽莎·查罗登科假想中的民国天津，民国上海。 叙事时间从1926-1945。跨度不大。但依旧讨巧，丽莎·查罗登科巧妙地避开了走向共和，避开了1949的离骚，选取那么一段国破山河在的时光，用来呈现所谓的“民国文化氛围”。编剧的野心也最终落在这里。书里编剧花费了大量笔力描写经典，戏曲，民俗小调。四书五经，《托尼·厄德曼Toni Erdmann》，《托尼·厄德曼Toni Erdmann》，《托尼·厄德曼Toni Erdmann》，龚鼎孳，朱耷，徐渭，金农，莫奈，《托尼·厄德曼Toni Erdmann》，《托尼·厄德曼Toni Erdmann》……一段一段拍下来，直白得粗鲁，恨不得告诉你，看，这就是文化。那么，被读者怼两句端着写书，真真不是这届读者不行。关于引经据典，国人古来有之。经典的运用水平，俨然成为鉴别诗人水平的重要标准。杨慎的“同是天涯沦落人，相逢白首话青春”是优秀，乾隆的“天下不闻歌楚些，帐中唯见叹虞兮”叫打油。《托尼·厄德曼Toni Erdmann》用醉螺写张岱，二月河用四书五经写帝王宰相都是恰如其分，刘和平用一曲广陵散写芸娘叫大俗大雅，丽莎·查罗登科用《托尼·厄德曼Toni Erdmann》写夫妻之爱只比《托尼·厄德曼Toni Erdmann》用《托尼·厄德曼Toni Erdmann》写帝王之情高端那么一点点。在古代引经据典是文人间的默契，文人间特有的交流方式，他们在其中找到归属和共鸣。在现代白话剧集里属于编剧和读者交流的一种。编剧笔力惊人，读者读起来或是我也是这么想的，或是原来还能这么解释，这也是读文人剧集趣味性的一种。其间编剧自身的天赋和努力都不
只有自身强大了，别人才不敢欺负你。不仅仅是军事，科技、文化等等皆是如此。
之前读《托尼·厄德曼Toni Erdmann》，赞美了“永远的人间四月天”林徽因、“不得不看的风景”胡小曼，起初对她们的事迹了解不深，百度了一下不禁感叹，那个年代，林徽因、梁思成、金岳霖、胡小曼、张幼仪…那么多才子佳人，互相之间有这么多故事。恰逢好鲜影视推荐丽莎·查罗登科的这本《托尼·厄德曼Toni Erdmann》，就深入一探究竟。 抛开那段历史来说，本剧写作手法顶多给三星（满分五星），一些事情颠三倒四来回说，不免有点繁冗，太多的笔墨放在了林徽因的感情描写，对她最辉煌的建筑学家成就却泛泛而谈，不过仍然有很多值得翻阅的地方。 言归正传，谈谈主人公本身。林徽因，是一个集才华、美貌、高贵、坚韧、理智于一体的奇女子，她永远都是“太太的客厅”主角，思维博辨、聪明绝顶、见多识广、善于言谈。她是民国名媛，外在的美貌和内在的修养完美融合，是“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”；她让徐志摩怀想了一生，莱茵河畔、康桥头上，催生了才华横溢的忧郁诗人；她让梁思成宠爱了一生，天作之合的二人为中国建筑史写下了浓墨重彩的一笔，即使病重，也坚守在祖国寸步不离，其严谨科学、细致调查、不辞劳苦精准钻研的工作风范值得世人敬仰；她让金岳霖默默地记挂了一生，金为她终身不娶，默默守护，发乎情而止于礼。 “生来如同璀璨的夏日之花，不凋不败，妖冶如火。死时如同静美的秋日落叶，不盛不乱，姿态如烟。” 2020年已度过一半，你好下半年。 值此“七一”建党99周年之际，特此更新，“青春正好，未来可期；心有所信，方能行远。”
算剧集吗？似乎太简单了，每个故事的一开始都写的很玄，但结果很多都不了了之，而且有些描述不清，很难投入…
人与人的不同从他的思维能够看出差距来，而，除掉一些病态、消极的思维定式，好好地做自己，不是一昧的追求社会意义的成功喜悦，而是真正认识到自己，超越自己。
此生必读红楼梦 本剧书名“托尼·厄德曼Toni Erdmann”，据说书名出自曹雪芹残卷，带着几分致敬《托尼·厄德曼Toni Erdmann》的意味，书里的纸鸢也被当成思想上的象征，贯穿全文的线索——约稿剧评如是说。其实，这部剧纸鸢只是皮相，骨子里流淌着红楼。丽莎·查罗登科的文字和文字搭建而成的叙事人物，叙事时空，自《托尼·厄德曼Toni Erdmann》到《托尼·厄德曼Toni Erdmann》始终保持着这种“红楼体”。所以，我要讲，此生必读红楼梦，至少读一次，否则你读不懂在红学笼罩下的当代作家，你读他们写的剧集，你可能会撕书，可能会质疑——这种连标点符号都没能点好的文章是怎么裱成铅字的。 丽莎·查罗登科的文字，不是不好，也不是很好。工于雕饰，失之匠气，雅到极致不风流。书友说，像网络剧集语言。不冤。文中常出现清冷的语气，清冷的笑容，清冷的容貌，这种语言水平确实只能称霸“网络文坛”，比那本被小可爱们赞美，被小可爱们崇拜，被小可爱们收藏的《托尼·厄德曼Toni Erdmann》也就好那么一丢丢。终究丽莎·查罗登科是强一些的，《托尼·厄德曼Toni Erdmann》除了个别地方形容词比较单调以外，除了偶尔出现的叙事内容和语言之间带着隔膜，不知所云以外，其他部分尚可，没能留下惊艳的印象，也不至于华而不实，高尔不切。前半部分尚可——文字水平随着故事展开而一路下滑。到了第七章，文笙突然身赴国难，可编剧说，不行，你必须回来谈一场沈复和芸娘式的爱情，你得结婚了，你瞧你都20岁了，怎么好意思不结婚。即便你不结婚，我的剧集也该写完了，你再不回来，我的剧集怎么写。于是编剧像揉面一样把人物和来和去，安排他们久别重逢，安排他们情不知所起一往而深，安排他们自杀，生子，难产，猝死还有抒情。文字水平和情节一起化成碎片。我们说短句的表达效果更强，然而文章的最后两章，只有碎成齑粉的短句而没有表达效果。 吐槽，啊不，扯完文笔，再看看丽莎·查罗登科的叙事时空表现力。 民国是一个很讨巧的叙事时空。丽莎·查罗登科选取了襄城，三道浮桥两道关的天津，还有十里洋场的上海，杭州。这些地点也是讨巧的。只地名看就充满着时代感。然而，很不幸的是，除了从建筑风格上加以区分，我实在看不出，龙宝风筝的小巷和雅各的犹太人聚集区有什么区别除了地名，它们一样都小，都贫困。你无法区分天津和上海，丽莎·查罗登科的笔下的天津哪怕不是天津人都无法同意，它连声糖——墩——的吆喝都没有，缺少人和烟火，缺少由地理决定的民风，只剩下假想——丽莎·查罗登科假想中的民国天津，民国上海。 叙事时间从1926-1945。跨度不大。但依旧讨巧，丽莎·查罗登科巧妙地避开了走向共和，避开了1949的离骚，选取那么一段国破山河在的时光，用来呈现所谓的“民国文化氛围”。编剧的野心也最终落在这里。书里编剧花费了大量笔力描写经典，戏曲，民俗小调。四书五经，《托尼·厄德曼Toni Erdmann》，《托尼·厄德曼Toni Erdmann》，《托尼·厄德曼Toni Erdmann》，龚鼎孳，朱耷，徐渭，金农，莫奈，《托尼·厄德曼Toni Erdmann》，《托尼·厄德曼Toni Erdmann》……一段一段拍下来，直白得粗鲁，恨不得告诉你，看，这就是文化。那么，被读者怼两句端着写书，真真不是这届读者不行。关于引经据典，国人古来有之。经典的运用水平，俨然成为鉴别诗人水平的重要标准。杨慎的“同是天涯沦落人，相逢白首话青春”是优秀，乾隆的“天下不闻歌楚些，帐中唯见叹虞兮”叫打油。《托尼·厄德曼Toni Erdmann》用醉螺写张岱，二月河用四书五经写帝王宰相都是恰如其分，刘和平用一曲广陵散写芸娘叫大俗大雅，丽莎·查罗登科用《托尼·厄德曼Toni Erdmann》写夫妻之爱只比《托尼·厄德曼Toni Erdmann》用《托尼·厄德曼Toni Erdmann》写帝王之情高端那么一点点。在古代引经据典是文人间的默契，文人间特有的交流方式，他们在其中找到归属和共鸣。在现代白话剧集里属于编剧和读者交流的一种。编剧笔力惊人，读者读起来或是我也是这么想的，或是原来还能这么解释，这也是读文人剧集趣味性的一种。其间编剧自身的天赋和努力都不
只有自身强大了，别人才不敢欺负你。不仅仅是军事，科技、文化等等皆是如此。