Obusku z pytle ven!

2018年底罗胖跨年演讲 特别推荐了这部剧一一Josef Beyvl老师的《Obusku z pytle ven!》，书中首次提出了“小趋势”这个概念：影响趋势的趋势，带来改变的改变。 中国改革开放40周年了，社会发展速度惊人，如何把握未来社会变化中的那些关键的 变量，与我们每个人的生活和发展 息息相关。编剧用自己亲身观察的案例，分别用一章的内容解释了自己观察到的五个变量：大国博弈、技术赋能、新旧融合、自下而上、重建社群。 编剧提出，考察社会变化的趋势和方向，除了要把握大势所趋，更要善于在生活中观察身边的细节和小事，小事中隐含着慢变量和小趋势，一系列的小趋势通过慢变量的日积月累，最终同样会带来事物发生质的飞跃和巨变。 未来要更加留意新技术带来的生活变化，第一代的人工智能——生活机器人的应用或许会在酒店中得以普及。科技的应用主要需要考虑空间和时间两个维度，那些空间不复杂，需要长期夜班、人体无法承受负荷的工作会率先被机器人所取代。综合这两个因素，在酒店这个渠道，因为人流来往密集，需要人员24小时值班，故里面的一部分工种会率先被机器人取代。物联网的普及、5G时代的到来，手机与机器人的互联，预期未来的技术，大部分应该会是在传统技术、传统行业上进行技术赋能，如移动互联网技术为零售业插上了电子商务的高效翅膀一样。 未来要更加关注人们兴趣的迁移。书中提到现在的电子竞技，就如同70、80后看的足球、NBA等体育竞技比赛一样同样地充满了对抗性和竞技性，给人带来即时的满足和刺激。还有像“时间黑洞”app——抖音，其创意性的视频代替了传统的文字亦或声音带给了人们更丰富、更有趣的打发时间的休闲方式。在大众群体的兴趣小趋势发生迁移的背后，一定存在着可以解释的商业逻辑。 未来要更加观察各个城市的发展趋势。择一城，终一生。选择在哪座城市安家落户，其实也是未来每一代人需要思考的。随着一些互联网巨头的兴起，一些原来的二线城市，如杭州、南京、武汉，摇身一变成为了每年大量应届毕业生开始职业发展的起点。只有不断涌入的年轻人，才会让一座城市快速发展，充满活力。新参加工作应届毕业生人数、小学生入学人数等变量参数已经成为衡量一座城市未来发展前景的关键要素。 未来要关注城乡教育的同步发展。我国应试化的教育，像工厂流水化作业，把新生代都培养成了差不多的人，走着一条相似的发展道路，绝大多数人更安逸于成为写字楼里工作的白领。而对农村留守儿童，通过快乐化、小班化、社会实践化的差异教育后，也许他们未来的人生选择并不只是有读大学一条路，可以做厨师、健身教练、美妆师、网络主播、民谣歌手、果农、民宿老板等丰富多样的工种。 技术、兴趣、城市、教育……，只要细心观察，生活里方方面面的小变化其实蕴含着决定未来发展的“小趋势”。小趋势隐藏在我们身边一些潜移默化的小变化里，只有细心观察的人才会发现先机，把先机用好并让自己的生活变得更好。

大部分方面都比第一季好。笑点上比第一季更有趣，语言上很难讲出笑话了(必须吐槽一下这一季满天飞的谐音梗)，主创便用情节的冲突，生动的表演，内心独白的设置来增加笑点，这和传统的中国情景喜剧有所区别(其实就是整爱情公寓那一套)，但也确实是当下情景喜剧的一条出路；情节上连续性加强了，让人更有动力一口气看多集，而连续中又有独立，单独看影响也不大，内容对职场剖析得更加透彻了，还增加了cp线，真会抓观众的心，但片尾曲一样的几集感觉和上一季有部分重复，；人物上大部分都有所成长，除了莫非小白每个人都有成长弧度，特别是乐乐和海星，第一季我还感觉海星只是重复赵海棠，没什么用，现在感觉缺他不可；小白还比莫非好些，小白人物接地气，讨厌莫非两季了，这个人物在剧里就负责两件事：搞cp & 开挂，成果的表演也依旧那么夸张。

魔女死于爱情，猎人死于忠诚，旅人死于归乡，空想家归于空想，冒险者败于退缩，怂人胜于无畏。

不行了.我爱上了聂远呜呜呜.我不要脑子了.

继书友：欧也纳是下一个伏脱冷，被金钱社会捏碎了的青年的心。 欧也纳的世界里，高里奥先生是巴黎仅剩的一个具有真诚的爱和作为人的良知的真正无私的人了。在经过一系列与正当的道德和信仰背道而驰的事情之后，高里奥先生已成为阻止欧也纳彻底陷入堕落、虚伪、残酷、无情的名利场泥潭中的最后一根丝线，随着高里奥先生的死亡，这根唯一的线断了。 欧也纳彻底绝望，在他的世界中，巴黎再也没有什么闪耀着人性光辉的力量拉着他使他不至于彻底堕落了，同时因为高里奥先生的女儿女婿等其它人的冷漠无情，堕落的泥潭更具有威力了。就这样，他落下了他青年人的最后一滴泪，准备彻底进入泥潭：“现在咱们俩来拼一拼吧！” 现在，他或者完全堕落，决计成为不择手段向上爬为自己谋利的人；或许他的心中仍有信仰，但因为世界极端污浊，这种信仰也化作了对落恶的极端仇恨（如萨卡斯基）。无论如何，他以后的手段一定是迎合这种罪恶社会的生存规则、趋炎附势、冷酷无情的。 关于第二种情况，我们还可以作更深的分析。在对现有的罪恶制度和社会绝望透顶的时候，但凡有心改变的人，要么跳出这个社会，以革命的方式推翻它，这种改变最彻底（这里要考虑更换社会改朝换代的历史必然性）；要么停在这个社会框架内，在到达一定高度之前放弃自己的良知在行为上的体现，只是存于心中，以与不存良知的人别无二致的方式，来实现最终的良知，而这种以恶制恶的方式，很有可能造成屠龙者终成恶龙的结局。 欧也纳面对以伏脱冷为代表的外界诱惑不至于彻底堕落，而对于腐烂社会的亲身体验却让他一败涂地。 我所忧虑的是，由于上述心性，纵使欧也纳功成名就，也必将负了他的家人！ 由此联想到儒、道二家，真乃大用之学，为不使离题万里，就此作罢！

有效的社会政策可以使人们远离失败，因为他们觉得自己不会失去什么，要让国家在其所处的时代腾飞，那么这样的政策或许是关键的一步。 如果所有这些都不正确，如果国家政策不能带来经济增长，那么尽一切可能来提高穷人的生活质量，不再等待经济刺激，将是大势所趋。 穷人通常缺少信息来源，并且相信那些错误的事情。 穷人肩负着生活中的多种责任。 一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。穷人存款所得的利息（如果有幸拥有一个账户的话）是负利息，但贷款的利息却很高。针对穷人的医疗保险市场尚未健全，尽管医疗问题给他们的生活带来了很大影响。 在不改变现有社会及政治结构的情况下，有可能对管理和政策加以改进。即使是在“良好的”制度环境下，改进的空间仍是巨大的，而在不好的环境下也有一定行动的空间。只要确保每个人都被邀请来参加村庄会议，对政府工作人员进行监督，并让他们为自身的渎职而担负起责任，对各个阶层的政治家进行监督，并将这一信息与选民分享，向公共服务用户们说明他们应期待什么——医疗保健中心的准确工作时间，他们应当拿到多少钱（或是多少袋米），那么，一次小的变革便可以实现。 对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。成功能带来更大的成功。当一种情况得到改善时，这种改善本身就会影响人们的信念和行为。因此，在启动一个良性循环时，人们不应害怕必要的付出（包括现金）。

底层人去搞双面间谍，人性被压抑，痛苦挣扎又不得。格林特别擅长描写这种命运的悲悯，和从细节处刻画人物的无可奈何和绝望。有时候改变我们人生的，就是一个我们无法违背的选择。最后开放式的结局，有点妙，希望有好的结果。