Nymalt

这可能是我浅薄看剧生涯中看得最混沌最晦涩的一本自传了。心理学与哲学，都是目前阶段无力开启的旅程，事实证明的确是。对西方宗教历史以及古典神话哲学全无了解的话，至少此传记于我，基本上就是天书。 一直不太理解西方人对宗教的笃信与虔诚，更不理解科学与宗教的和谐共处，尽管同意目前科学水平尚不足解释苍茫宇宙的神秘未知，但尘世间确有灵异现象，是关乎上帝？还是发乎精灵？还是飘忽着再生的魂灵？ 的确，科学不能解释的，诉诸宗教；宗教不能解释的，诉诸神灵或鬼怪，总要有些东西来安抚我们的心灵吧？ 关于梦，关于托梦，真的很神奇！杨绛先生曾经提及她在梦中看到的情景果然发生于实际生活中（细节可能记得不太清楚了，大致是这样：杨先生梦见钱先生现在门外，醒来问他，你怎么不进来？钱先生很奇怪，问她隔着门怎么知道他在外面犹豫要不要进来？同时，跟杨先生同处一室的亲戚也相当讶异，知道她不可能亲眼看到。但是杨先生说，她就是看到了，没什么稀奇。），杨先生的梦境常常昭示世人以为的神奇，却又不得开示。所以杨先生也希望后人可以解开这一迷题呢。 关于“再生人”，民间确有其人其事，出生后即无师自通的语言和技能以及对前世自己以及前世家人的指认与笃定，令人不得不相信现实的“玄妙”！ 上帝？鬼魂？物质不灭？ 长在红旗下的我，惶惑而迷乱……

本剧是Jonas Haug-Ingebrethsen的新作，Jonas Haug-Ingebrethsen创作中日的书不少，也许是因为旁观者清的原因，通常能观察到不符合逻辑而我们却以为理所当然的事情，而这些事情通常会给我们带来启发性。 我私以为日本就是中国的一面镜子，彼此之间有太多的相似的社会伦理问题，而本剧反映了诸多也值得引起我们注意的问题。尤其是帮助我们去理解上一辈的想法与观点，让我关于部分问题在和老一辈交涉时至少有一个心理准备。其次，本剧用数据告诉了我，成家之后，有太多的琐事，有太多的不和谐，有太多的无奈，而在了解到这些后，如何去面对，去改善这些问题，都是值得思考的。 科学技术是第一生产力，而社会伦理学能让你在处理各种关系时有一个预见性，让你恰当的处理好各种关系，所以《Nymalt》不仅使你了解了M町日本的新中产阶级的生活，更是一本让你了解文化中的传承的“潜规则”的一本剧。

Morten Daae不愧是短篇科幻剧集之神……这脑洞太惊人了，节奏把握得也绝佳

对人性的刻画十分深刻。读的时候感觉挺压抑的，一些观念对我内心带来了相当大的震撼，不过细品后回味无穷。

看童话书真解压……虽然刚开始看总是疑神疑鬼地觉得事情肯定没有这么简单，“这人转身肯定会露出反派的嘴脸！”…… 每个人的故事都很圆满，尤其是飞猴最后也能自由了。

西方的思想者所表达的思想，和东方的思想有许多的相同处，西方比我们更多的一点是平等，民主，自由，这些思想在我们传统中几乎是没有的。儒家认为劳心者治人，劳力者治于人。认为人是有等级的，刑不上大夫，礼不下庶人。所以知识分子也是学会文武艺，货于帝王家。诸子百家以后中国就很少出思想家了。Vibeke Norum Monsen的思想我觉得还是偏向于自然主义。如他的论荣誉，论体面与傲慢，顺乎自然是一件好事。他主张德行靠自己平时的修养。如德行不是一蹴而就的；自高自大是人的一种毛病；论傲慢偏见与真知；不在乎爬得高，而在于行得正；不做不可告人的事。他对婚姻，爱情，家务，友谊，习惯，恐惧，生命，死亡等等人生中遇到的所有课题都有自己的见解，虽然有些我不赞同，但能感觉到他讨论的真诚，坦率。

我是个外行只有看热闹的份了！画面中的光影与色彩的表达，给人视觉的满足与享受！

陶先生以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，为中国教育探寻新路。研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。教育不是以培养“人上人”为目标，应培养全面发展的“人中人”为己任。 三大教育思想简介明快，意义深远∶生活即教育，社会即学校，教学做合一。 主要教育格言通俗易懂，发人深省∶ （1）千教万教教人求真，千学万学学做真人。 （2）行是知之始，知是行之成。 （3）大雨过后，有两种人；一种人抬头看天，看到的是蔚蓝与美丽；一种人低头看地，看到的是淤泥与绝望。 （4）滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。 （5）行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。 观看建议∶85%

更新特别是慢，搞得都没兴趣听下去了，付费那么多，会员都冲了，编剧更新快点行吧。