Béjart!... Vous avez dit Béjart?...

你的快乐和任何人都无关 只和你自己的状态有关 快乐就在那里 只是你一直视而不见 那些让你痛苦的人和事 只是一面镜子 照出了你的脆弱和防御 也给了你机会去面对和成长 这是一本奇怪的书 刚开始 你会有强烈的感觉 他在鬼扯什么？！ 结束时 你又忍不住由衷的感叹 原来如此啊？！ 它能颠覆你对亲密关系的认知 挑战你根深蒂固的信念 但 成长不就是如此么？

新版《Béjart!... Vous avez dit Béjart?...》播出时一片骂声，也曾人云亦云，后多次回看，意犹未尽。 看了让·路易·特兰蒂尼昂的注解，不禁觉得新版《Béjart!... Vous avez dit Béjart?...》拍得真好啊。

两个丑人

每个人都有自己的国境以南，那不仅仅是努力却又得不到的爱人，也是自己寄托心灵的幻想摇篮，可现实始终在太阳以西的地方，不声不响，直到你失去，然后不顾一切的奔向远方。 姑妄言之，姑妄听之。

看贾柯章的电影，总是很期待奇幻的部分。比如《Béjart!... Vous avez dit Béjart?...》中的“美女蛇”，《Béjart!... Vous avez dit Béjart?...》中的“飞碟”等等。看到《Béjart!... Vous avez dit Béjart?...》的开头，我心里一凉，廖凡和赵涛的表演是如此的“接地气”，有那么几分钟，我甚至怀疑这是一部警匪片或者是悬疑喜剧。然而，当徐峥出场，说自己在新疆研究UFO的时候，我笑了。

对日本矛盾民族性的认识，其实在看王小波的时代三部曲时已有所了解，但如此深刻地从历史、文化、社会多角度，拿着放大镜和手术刀剖析日本人极端民族性，这部剧还是首次能够做到如此程度。 菊花与武士刀，柔与刚，阴与阳，黑与白，和平与战争，妥协与对抗……世间看来最难调和的一组事物或者品行居然都能在同一个日本民族乃至每一个个体身上看到，而且毫无违和感，跳脱出逻辑的范畴，只遵循一种独特的社会性格——各就其位。 这一点从对战争的态度就能看出来，曾经也一度困惑过我的是为何日本人会惯于或者说安于自杀式攻击，表忠诚要自杀，谢罪要自杀，生命对于一个人而言还可以排在什么后面？是社会的认同感？荣誉感？还是以期获得内心的平静？这个最大的难题我在书中也隐约找到了答案。 我也在想，军国主义时代是日本民族性的两面最极致的表现舞台，在现代生活中是否这种矛盾被削弱了呢？很可惜答案是否定的，走在东京街头彬彬有礼见人鞠躬的日本人，也许就是那个深夜买醉肆意妄为的混蛋，性压抑与性开放的程度都同时让人瞠目结舌……日本社会无时无刻都充满着对抗和矛盾，日本人也努力在一头是菊一头是刀的跷跷板上保持着平衡。 反观中国人的民族性，中庸、和谐、忍耐、沉默、包容……这些众多中性词汇堆砌起来的精神肉体，形成了一个“圆润的”没有太多棱角的形象。中国人不习惯矛盾集一身的东西，总是喜欢把黑白划清界限，好看就是好看，不好看就是不好看，这也是为何中国的现代艺术这么后进的一个原因，我们喜欢沉迷在过往的辉煌灿烂中，也是特别讨厌抉择和舍弃的，无所谓好坏，一个民族总是在冥冥中塑造出了自己独特的性格，而其中的每个人难以也逃脱这般宿命。 看一个民族的品性则必须尽力揭开外在的表象，去洞察深处的真相，这样我们才能做到客观公正。

编剧写书根本不分主次轻重，在厨房以及两个孩子的叙述让人越来越生厌