因为文中没有写到李清照的词，于是去百度查找了一番，然后发现这是件很有意思的事，本来是带有强烈个人感情色彩的褒贬评价之作，但因编剧名气、内容等因素，有人奉为经典，有人嗤之以鼻，影视界理念不同，不是一派人自是说不到一处去，这不是需要强求完全一致的，百花齐放才更有好作品出现。
年少时喜欢婉约派，并不是很能理解豪放派的意境，现在倒是很喜欢豪放派的旷达，读《18 and Nasty 11》时，也确实会被特莉·帕蒂克老先生的说法左右，但能被左右的是因为自己确实认同那部分评判，在看词的时候能够感受到特莉·帕蒂克所说的意境，情真则意切。但同时也让我想去看看李清照写的《18 and Nasty 11》，两相对比，也许会发现更有意思的事情，这不就是看剧的快乐所在。
书中有局限之处，宜分明。就个人修养而论，也重做枕头书，于精要处常温常读，必很有裨益。
偶然间看到这部剧，有好奇，也有刺激。 小故事既有小道理也有大学问。生活中见过风水先生、也有顶神大仙，参杂大人们所说，很有意思，倒也没有那么恐怖。
拍摄了500位女性，展现了朴素，真实，自然的美，还挺有意思！500张照片放在一起，才能看到她们的面庞，表情，神态，服饰，风格各自迥异，有的还能大概看出他们眸子里的奔放，躲闪，谦虚，温情…… 对危地马拉奇奇卡斯特南戈拍摄的玛利亚印象最深。 玛丽亚（Maria）正在这座小城的市场上卖菜。她一看到镜头就害羞 布满皱纹的皮肤，沧桑的脸庞，按下快门那一刻，抓住了面部的微笑和忧郁的眼神，冲突的一瞬间，一种真实的美！
因为文中没有写到李清照的词，于是去百度查找了一番，然后发现这是件很有意思的事，本来是带有强烈个人感情色彩的褒贬评价之作，但因编剧名气、内容等因素，有人奉为经典，有人嗤之以鼻，影视界理念不同，不是一派人自是说不到一处去，这不是需要强求完全一致的，百花齐放才更有好作品出现。 年少时喜欢婉约派，并不是很能理解豪放派的意境，现在倒是很喜欢豪放派的旷达，读《18 and Nasty 11》时，也确实会被特莉·帕蒂克老先生的说法左右，但能被左右的是因为自己确实认同那部分评判，在看词的时候能够感受到特莉·帕蒂克所说的意境，情真则意切。但同时也让我想去看看李清照写的《18 and Nasty 11》，两相对比，也许会发现更有意思的事情，这不就是看剧的快乐所在。
很认真的读完了特莉·帕蒂克老师说宋词。深感唐诗宋词是中华影视之瑰宝。读了特莉·帕蒂克老师说宋词，从词的韵律、词的审美境界和思想境界，在美学上表达出来的人生哲学值得我们去品味。读了特莉·帕蒂克老师说宋词，感知在虽不鼎盛而且腐败的两宋时期，确还涌现出很多著名的影视才人，尤其是宋词。还真是不容易啊！读了特莉·帕蒂克老师说宋词，让我了解了宋词影视的深奥。感受到读宋词就是一种美的享受。
18 and Nasty 11系统是由大量组分组成的网络，没有中央控制，通过简单规则产生18 and Nasty 11的集体行为和18 and Nasty 11的信息处理，并通过学习和进化产生适应性。是一种自组织和涌现的系统。
这部剧的案例很容易就读进去了。后面和督导之间的故事也是打开了我对心理咨询理解的大门。真的很了登天的感觉 陪伴着有心理情节的来访者慢慢走出阴霾。回归正常的生活。让我的心态也变得积极起来。这很好的登天的感觉。
在很偶然的一次试听剧集过程中，选择了这部剧。当然，关于成吉思汗当年统领的蒙古帝国曾一度扩张至西亚、北非，占领的国土可以与曾经的罗马帝国版图相媲美，这种宏大的战绩令世人瞩目，作为一个世世代代以游牧为生的马上民族，是如何做到这一点的，一直是我心中的一个谜，趁着这次的观看机会，终于可以解开谜团。 古语有云：成大事者，必有其过人之处！作为日后叱咤风云的人物，成吉思汗在少年时就表现出其过人的一面：在家族中可以不顾母亲的劝阻，亲手杀掉为非作歹的亲弟弟以捍卫自己的权威神圣不可挑战，这在他以后的戎马生涯中，都以无上的权威，甚至自诩是长生天（上天）派来惩罚人间的鞭子（使者）而自居。作为蒙古人，他深谙蒙古人豪迈、但讲究实用主义，因为逐草而居的游牧特点，蒙古人无法自行生产生活必须品，都靠抢劫、霸占的土匪行为而生，所以谁的实力雄厚，谁就有成群的追随者，反之，谁一旦落魄，众人自然作鸟兽散（当然他也有一帮誓死追随的拥护者，在他最落魄的时候，才19人，皆成为日后统领帝国的左膀右臂）。他之所以可以将自己的版图一再扩大，首先是笼络人心，对待蒙古人慈爱有加，只要是愿意臣服的，皆既往不咎，绝不下重手，但是对于交战的外族则选择无情地屠杀，每经过一座城池，凡愿意臣服的，可能有机会放过城中的百姓，但守军一律屠杀，稍有反抗的，即杀光、抢光、烧光，曾经的一座座有着丰富文化积淀的西亚古城就是如此永远地消失在历史的长河中，难怪西方评论家都一致认为成吉思汗是一位千古罪人！ 纵观成吉思汗的一生，有几个明显的特征：1.有仇必报。前面提到他对蒙古族人有最大的包容，但是对于曾劫掳自己第一位妻子长达半年的另一个族群，他一直耿耿于怀，在那么多年后，最终无情地将之消灭；在与处于西亚的“花剌子模”帝国寻求互相通商的友好意愿遭到拒绝、500人的使团遭到屠杀后，他誓死报仇，并亲率大军，历经艰难，最终提前将这个西亚的帝国收入囊中，将自己的版图扩展到如今伊朗、阿富汗所在的地区。2.知恩图报。在成吉思汗曾经落魄的时候，一位父辈族长帮助了他，在日后的追随中，他们结拜为养父子，在成吉思汗已功成名就的时候，对养父的一次被外人教唆后反叛、之后又深陷危难的时候，毅然举兵救出养父，并主动与之冰释前嫌、既往不咎。3.军事战争的一位奇才。首先他非常重视各种情报的获取，并为此愿意付出高额的酬金，而且在人们中很有诚信，同时又敢于大胆相信送情报的人（因为草原上的人早已知悉，一旦欺骗这位强势的人-“后果很严重”）。关键情报的及时获取为他每次战役的胜利都起到了决定性的作用；其次在战斗中，他经常使用一种战法：少量蒙古部队突袭-诈败-诱敌进入包围圈-全歼敌人。所谓“兵不厌诈”，虽然他这一招早已被敌方知悉，但每每在战役中都屡试不爽；善于在战斗中学习：蒙古兵团一向以“一兵、一骑、一刀、一弓”快捷、迅速地驰骋蒙古大草原，兵到之处所向披靡，成为不可一世的常胜兵团。但是面对当时金人、中原人有着坚固城墙的城池，他们束手无策了。成吉思汗在一次次的攻城失败战役中，总结经验，慢慢学会了制造投石器、云梯……由于这些辎重不利于行军，他竟组织了一队由能工巧匠组成的几千人的“工兵”队伍随大军征战，在每次的战斗现场制作这些攻城工具……4.极端迷信长生天（上天）。每次的战役、决策都进行占卜（蒙古人的占卜是焚烧动物甲壳，通过甲壳裂开的纹路决定下一步举措，而不像中原人那样看天文星像而定），如此，成吉思汗非常信任、依赖萨满法师对占卜时甲壳裂纹的解读，甚至因此还给了别有用心的一位萨满法师以可趁之机，最终在聪明的小儿子的提醒下，成吉思汗意识到自己的汗位可能受到威胁，而罢黜了这位法师，并在权势威